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　　一玉口中，“国”字乎？
　　余和霖
　　《国家》是建国六十周年献礼歌曲，由著名艺人成龙在盛大场合首唱，传遍千家万户。《国家》的词、曲、唱是否经典，我纯粹外行，无权置喙，但歌词首句“一玉口中国”这么写这么唱，我惊诧莫名，因为我是个汉语文教员，尊重母语，不敢误人子弟，你这“一玉口中国”的声音太强大了，我必须为我的学生解惑。
　　一玉口中，“国”字乎？非也。
　　除非你有权有势能让汉语世界的所有人将简化字“国”之“囗”，认读成“口水”之“口”，否则，“国”之“囗”，就只一个读音：围(wéi)。“囗”、“围”古今字。“囗”与“口”又是部首字，任何一本汉语字典词典的“部首目录”及“检字表”，都有这两部首。作为偏傍，“囗”名称为：方框儿(fāngkuāngr)；“口”名称为：口字旁儿(kǒuzìpángr)。故而“一玉口中国”应是“一玉囗(wéi)中国”之误。《国家》之歌如果这般作词歌者如果这般演唱，可能没有“一玉口中国”悦耳动听，但事实毕竟是事实。连小学生都明白的汉字常识，居然无知还堂而皇之，就不怕别人指责没文化且误人子弟？难道当红歌曲只要政治正确，就能不正确使用国家文字而随意写随意唱？
　　“一玉口中国”，是用拆字法解字，这没什么不好。巧妙如“此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”还能成佳联，但“一玉口中国”，是怎么也解不出“国”字来的。拆字也常设谜面玩游戏，倘依“一玉口中”为谜面，猜一字，或许答案是“国”字，那是将“囗”视为“大口”的游戏，但《国家》之词焉得儿戏？若另外猜，谜底或许是“死”，因为在葬俗中，“口中含玉”是对死者尊贵身份的礼遇。游戏若此，岂不大煞风景？
　　献礼之歌献礼之唱很庄严。作者、歌者、创意、编导、专家、学者及相关人士，成团成堆，耗物力财力多多，这是传统，运用也自如。但凡夫俗子在几分钟就能从汉语工具书上弄明白的“国”字，诸君怎么就不明白？抑或庄严之事就舆论一律，即便错了也一律？唉，“国”字啊！如果不随意简化，《国家》首句又何以遭此质疑？
　　“国”是“國”的简化字。繁体“國”字，俗体异体写法也有，“囯”是通行的一个，从囗，从王，会意字。原简化方案中，计划简“國”为“囯”，遭反对。理由是，我们国家人民当家作主，怎么能用“王在囗中”呢？这理由时代烙印深刻，很政治却很不专业。有大人物说：“那就(王字)再加一点吧！”于是“国”字诞生。但“国”字简化，并不合当时简化方案的原则，按原则它本应选个比“国”简化的俗体字来取代，比如“囯”。但原则抵不过政治正确，便随意了。“国”当然也不合汉字造字六书规则，“象形”说不上，“形声”说不上，“会意”也说不上，把“玉”理解为“传国玉玺”倒勉强沾点边，但一句“人民当家作主”就能让你缄口无语；“假借”、“转注”更不用说，至于“指事”，只有把“指事”理解为同音词“指示”才能当家作主造出“国”字来，这也太荒谬了！“国”无疑是指示随意之作。如果依了原计划的“囯”字，你说《国家》之歌有天大的胆，也不会写出首句歌词“一王口中国”。所以，“一玉口中”的歌词随意与“(王)再加一点”的简化随意有异曲同工之妙：冒犯文字的尊严。
　　写到这里，有人可能会认为我是简化字的反对派，繁体字的拥护派，其实不然。尽管简化字在推行使用中的缺陷，客观存在并日渐凸显，但简化字是法定的规范汉字，我反对得了吗？尽管繁体字已重新进入书籍、影视、广告、标牌、产品推介、招投标书、会议等文字领域，但简化字推行五十多年了，我拥护繁体字它“复辟”得了吗？我只是个捍卫文字尊严的语文教师派。汉字无论繁简，都必须尊重它规范使用它，不得随意妄为。