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　　孔子的处世哲学：以礼相待
　　——《论语》之“礼”公开课教案
　　双安中学   叶倾城
　　一、 导入：
　　师：大家还记得这样一个场景吗？——孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，款款步入场地。《论语》中的经典名句响彻耳畔。活字印刷板中间出现了一个中国古代的“和”字。一个“和”字荏苒千年，发展变化，表达了孔子的人文理念“和为贵”，彰显出中华民族的和谐观历史悠久，传统优良。我们现在提倡和谐社会，但是，一味地去追求和谐，为了和谐而和谐，可以吗？
　　“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（学而第一）
　　译文：为恰当而恰当，不以礼来节制的话，也是不可行的。”
　　师：可见，要实现真正的和谐社会，就需要以礼节之。今天我们就在学完《论语》单元的基础上，一起来梳理《论语》中关于“礼”的论述，对“礼”的思想进行总结，体会孔子所确立的伦理规范对于增进社会和谐的贡献。
　　二、回忆所学的关于“礼”的语段
　　师：大家现在能说出我们学过的有关“礼”的句子吗？
　　生自由发言。
　　学生可能想到的句子：
　　夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
　　为国以礼。
　　克己复礼为仁。
　　非礼勿视，非礼勿听。非礼勿言，非礼勿动。
　　未若贫而乐，富而好礼者。
　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
　　不学礼，无以立••••••
　　三、《论语》中的“礼”
　　1、什么是“礼”。
　　师：人类社会的运转也有自己的秩序，国家与国家之间，单位与单位之间，人与人之间，都是在一种基本的秩序规范下，才能够相互互动，和谐共处。从刚才所回忆出的语段来看，这种基本规范就是“礼”，礼是个人思想行为、人与人关系以及社会规范的行为准则。
　　2、“仁”是“礼”的核心；“礼”是“仁”的途径。
　　师：在《论语》中，讲“礼”的地方共75次，孔子为什么要如此重视“礼”？
　　子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
　　师：“仁”是孔子的核心价值理念。所谓“克己复礼”，克己，克制约束自己。复礼，践行礼的要求。孔子所处的春秋时代，“礼坏乐崩”的现实令其痛心疾首，更不用提“仁”了，而礼的作用也在此，它是具有约束力的。礼是实现仁的重要途径，无礼则仁道不见。孔子重视礼，是因为仁道必以复礼为重。就是说行仁必须从“克己复礼”做起。
　　那么，“仁”对“礼”又起什么样的作用？
　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”（八佾第三）
　　子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理。礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，也不会画出美焕绝伦的图画来。因此，仁是礼的基础，无仁则礼不兴。
　　当每个人都能发自内心地以礼为规范，那么大家和谐相处，社会就能安定，百姓就能安居。
　　3、“礼”是一种社会规范
　　所以，维护社会稳定，孔子主张以“礼”治国：
　　子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
　　孔子说：“能够用礼制和谦让来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼制和谦让来治理国家，那礼又有什么用呢？”
　　师：既然要以“礼”治国，如何实现？许多统治者都问过这样的问题。