约6800字。

　　语文版必修5《论雅俗共赏》 优化演练
　　一、语段阅读
　　阅读下面的文字，完成1～4题。
　　单就玩意儿而论，“雅俗共赏”虽然是以雅化的标准为主，“共赏”者却以俗人为主。固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不伤雅”才成；雅方看来太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共赏”的。但是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？我们想起了“有目共赏”这句话。孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，“有目”是反过来说，“共赏”还是陶诗“共欣赏”的意思。子都的美貌，有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。但是这不相远似乎只限于一些具体的、常识的、现实的事物和趣味。譬如北平罢，故宫和颐和园，包括建筑、风景和陈列的工艺品，似乎是“雅俗共赏”的，天桥在雅人的眼中似乎就有些太俗了。说到文章，俗人所能“赏”的也只是常识的，现实的。后汉的王充出身是俗人，他多多少少代表俗人说话，反对难懂而不切实用的辞赋，却赞美公文能手。公文这东西关系雅俗的现实利益，始终是不曾完全雅化了的。再说后来的小说和戏剧，有的雅人说《西厢记》诲淫，《水浒传》诲盗，这是“高论”。实际上这一部戏剧和这一部小说都是“雅俗共赏”的作品。《西厢记》无视了传统的礼教，《水浒传》无视了传统的忠德，然而“男女”是“人之大欲”之一，“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民所想望的。俗人固然同情这些，一部分的雅人，跟俗人相距还不太远的，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，可并不是低级趣味；这是有关系的，也未尝不是有节制的。“诲淫”“诲盗”只是代表统治者的利益的说话。
　　……
　　1．朱自清在论述“雅俗共赏”的心理基础时，提出了他所理解的欣赏条件，从文中找出这“条件”的所指内容。
　　答：________________________________________________________________________
　　________________________________________________________________________
　　答案：作品必须雅俗兼顾，雅方要降低一些，因为雅化越深，共赏的人就越少；俗方要提高一些，做到“俗不伤雅”，而不是“俗不可耐”。
　　2．作者列举王充的例子是为了说明什么问题？
　　答：________________________________________________________________________
　　________________________________________________________________________
　　答案：列举王充的例子，是为了说明人们并不反对雅和俗能够并存。
　　3．在朱自清看来，为什么《西厢记》和《水浒传》正是“雅俗共赏”的作品？
　　答：________________________________________________________________________
　　________________________________________________________________________
　　答案：因为这两部作品均符合“雅俗共赏”的条件，《西厢记》无视了传统的礼教，《水浒传》无视了传统的忠德，而“男女”是“人之大俗”之一，“官逼民反”，也是人之常情，这些东西俗人同情，雅人也乐于接受。
　　4．选文的第二自然段主要写了什么内容？
　　答：________________________________________________________________________
　　________________________________________________________________________
　　答案：社会的变革、人们的身份变化、外来文化的影响，促使了人们的文学欣赏观念的转化。
　　二、语言运用
　　5．将下面一段话中葛晓音教授的观点以“中学语文课本”为开头进行整合重组，变成一个单句，保留最基本的信息，不得改变原意。
　　“金庸的小说雅俗共赏，不但一般民众喜欢，一些高层次学者对作品的评价也很高。金庸作品入选语文课本，能促进教材的多元化，