共17题,约11720字。
渭南市下吉中学2012届高三语文复习模拟试卷(三)
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇。(6分)
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选6小题)
(1)青泥何盘盘, 。(李白《蜀道难》)
(2) ,望帝春心托杜鹃。(李商隐《锦瑟》)
(3) ,百年多病独登台。(杜甫《登高》)
(4)同是天涯沦落人, 。(白居易《琵琶行》)
(5) ,则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)
(6)戍卒叫, , ,可怜焦土!(杜牧《阿房宫赋》)
(7)月出于东山之上, , •(苏轼《赤壁赋》)
(8)诵明月之诗, 。(苏轼《赤壁赋》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文,完成2~4题。(15分)
王遇,字庆时,本名他恶,冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。 自云其先姓王,后改氏钳耳,世宗时复改为王焉。 自晋世以来,恒为渠长。父守贵,为郡功曹,卒。遇既贵,追赠安西将军、秦州刺史、澄城公。
遇坐事腐刑,为中散,迁内行令、中曹给事中,加员外散骑常侍、右将军,赐爵富平子。迁散骑常侍、安西将军,进爵宕昌公。拜尚书,转吏部尚书,仍常侍。例降为侯。出为安西将军、华州刺史,加散骑常侍。幽后之前废也,遇颇言其过。及后进幸,高祖对李冲等申后无咎,而称遇谤议之罪。冲言:“果尔,遇合死也。”高祖曰:“遇旧人,未忍尽之,当止黜废耳。”遂遣御史驰驿免遇官,夺其爵,收衣冠,以民还私第。世宗初,兼将作大匠。未几,拜光禄大夫,复夺爵。
废后冯氏之为尼也,公私罕相供恤。遇自以常更奉接,往来祗谒,不替旧敬,衣食杂物,每有荐奉。后皆受而不让。又至其馆,遇夫妻迎送谒伏,侍立执臣妾之礼。
遇性巧,强于部分。北都方山灵泉道俗居宇及文明大后陵庙,洛京东郊马射坛殿,修广文昭大后墓园,太极殿及东西两堂、内外诸门制度,皆遇监作。虽年在耆老,朝夕不倦,跨鞍驱驰,与少壮者均其劳逸。又长于人事,留意酒食之间,每逢僚旧,具设餚果,觞膳精丰。然竞于荣利,趋求势门。赵倚之宠也,遇往还宗承,受敕为之监作第宅,增于本旨,笞击作人,莫不嗟怒。卒于官。初,遇之疾也,太傅、北海王与大妃俱往临问,视其危慑,为之泣下。其善奉诸贵,致相悲悼如此。赠使持节、镇西将军、雍州刺史,侯如故。
始遇与抱嶷并为文明大后所宠,前后赐以奴婢数百人,马牛羊他物称是,二人俱号富室。
遇养弟子厉,本郡太守。稍迁至右军将军,袭爵宕昌侯。产业有过于遇时。(选自《魏书•王遇传》)
2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.遇坐事腐刑 坐:因犯……罪 B.出为安西将军 出:外出
C.后皆受而不让 让:推让 D.受敕为之监作第宅 敕:命令
3.下列句子中,能表现王遇“善奉诸贵”的一组是(3分) ( )
①往来祗谒,不替旧敬 ②虽年在耆老,朝夕不倦 ③每逢僚旧,具设淆果 ④竞于荣利,趋求势门 ⑤受敕为之监作第宅,增于本旨 ⑥视其危慑,为之泣下
A.①③④ B.②③⑤ C.②④⑥ D.①⑤⑥
4.请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)遇旧人,未忍尽之,当止黜废耳。(3分)
(2)废后冯氏之为尼也,公私罕相供恤。(3分)
(3)每逢僚旧,具设餚果,觞膳精丰。(3分)
(三)古代诗歌阅读(6分)
5.阅读下面这首宋词,然后回答问题。
点绛唇 林逋
金谷①年年,乱生春色谁为主余花落处,满地和烟雨。 又是离歌,一阕长亭暮。王孙②去,萋萋③无数,南北东西路。
[注) ①金谷:金谷园,指西晋富豪石崇在洛阳的一座奢华别墅。②王孙:本是古代对贵族公子的尊称,后来在诗词中多代指出门远游之人。③萋萋:草木茂盛的样子。
(1)上阕“余花落处,满地和烟雨”两句描绘出一幅怎样的画面(3分)
(2)词中的“萋萋”春草有怎样的寓意请结合下阕作简要分析。(3分)
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
6.下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是(5分) ( )
A.红楼梦判词中“可叹停机德,堪叹咏絮才”两句分别写的是薛宝钗、林黛玉。(《红楼梦》)
B.《家》中,祖父死后,陈姨太无端以“助产条件太差”为由,不许瑞珏在家里生孩子。觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中,结果瑞珏不幸难产死去。 (《家》)
C加西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院避难所里,给她拿来了衣、被和食物。爱斯梅拉达看到加西莫多丑陋的外貌,虽然害怕但还是激动地向他表示感谢。加西莫多为了不让她害怕,让爱斯梅拉达闭着眼睛听他说话。 (《巴黎圣母院》)
D.“头戴三叉束发紫金冠,体挂四川红锦百花袍,身披兽面吞头连环铠,腰系勒甲玲珑狮蛮带;引箭随身,手持画戟,坐下嘶风赤兔马。”这段话描写的是《三国演义》中的关羽的形象。 (《三国演义》)
E.堂•吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。一方面他耽于幻想,一切从主观出发,行为荒唐、鲁莽。如把风车想像成巨人,被风车摔倒在地,却说中了魔法师的诡计。另一方面,他奉行的是一种崇高的原则——锄强扶弱,伸张正义,为了维护真理奋不顾身,是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。 (《堂•吉诃德》
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