时间：2005-1-12
主讲：邻水二中
张特侨

绮丽妙趣说对联
——对联知识讲座
对联也称楹联，是我国具有民族特色的一种传统语言艺术。千百年来，我国人民都喜欢用对联来表示吉祥、抒写情怀、志趣、理想、情操，或歌颂人事，讽喻时世，或酬赠亲友，悼念亡灵。所以婚丧喜庆，送往迎来，应酬赠答，甚至冷嘲热讽都可以用上，为广大群众喜闻乐见。它无疑是中华民族的艺术瑰宝，也是人类文艺百花园中一枝独秀的奇葩。
因此，对联自问世之日起，就以其尺幅千里的特色赢得了最广大的创作者和欣赏者，从而呈现出勃勃生机。上自风流儒雅之文人骚客，下至引车卖浆之下里巴人，无不对其另眼高看、青睐有加。古有才貌双全的苏小妹单联征对、三难情郎；今有巴蜀鬼才魏明伦万元求联、发难文坛。其间产生了许许多多联坛趣事。
如：①新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲开水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。
②有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。联曰：父进士，子进士，父子同进士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。才人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。财主见了又羞怒，只得把对联撕去。
④李某延师课子，允诺逢七夕请先生，一连数载，李某均不践约，又一年七夕，三餐依旧是粗茶淡饭，先生传学生作对曰：“客舍凄凉，恰似今宵七夕。”学生不能对，问其父，父代对道：“寒林寂寞，可移下月中秋。”到了中秋李某又失约，先生再传学生作对：“绿竹本无心，遇节即时挨不过”。李某见了，代其子对曰：“黄花如有约，重阳以后待何迟”。到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：“汉三杰：张良韩信狄仁杰。”李某听了大笑道：“先生谬矣，狄仁杰乃唐人也。”先生答道：“前唐后汉尚记得滚瓜烂熟，为何一顿饭却如此健忘？”李某顿时语塞，赫然而退。
由此可见，对联可以寄情可以寓志；可赞造化伟大，可叹人工精巧；或悼或贺；或斥歪，或颂正。无所不包，无所不能，长至数百言，短至无一字。真是名联佳对，浩如烟海。既然有如此奇妙的一方花海，又岂能不亲睹其芳，亲品其香，以怡情悦性，游目骋怀？今天，我和大家一起来探讨探讨“对联”。
一、对联的起源：
　大家都知道：过春节时家家户户贴在大门两侧的，人家结婚时贴在大门和新房门侧的，都是对联。至于对联究竟是什么，对联是什么时候出现的，恐怕知道的人就不多了。
　对联是由五代时期后蜀国君孟昶（chǎng 会意字，“永日”意，即白天特别长）开创的。在新春时，他将自创的“新年纳余庆；嘉节号长春”贴在门口。于是，中国的第一副对联诞生了。
　在此之前，春节时，人们“总把新桃换旧符”，只是把表示吉庆的桃木挂在门侧。当然，也有在门板上贴门神的——最早的门神应为钟馗，后为神荼、郁垒，再为秦琼、敬德，也有采用“四大天王”之二的。所谓王羲之贴春联，因书法漂亮、内容优雅而多次被人揭走，三十晚上被迫贴出“福无双至；祸不单行”，年初一早上各添三字成“福无双至今朝至；祸不单行昨夜行”而终得贴成的传说，纯属附会。
　对联得到大的发展和普及，立功至伟者当属大明开国皇帝朱元璋。相传在他登基后的第一个春节，曾要求全国上下都贴对联以示喜庆。年前微服私访时，还在民间留下了“双手劈开生死路；一刀割断是非根”“锥锥锥锥出穷鬼去；拉拉拉拉进财神来”等佳联。清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。如吴敬梓作的提示人生哲理的：“读书好，耕田好，学好便好； 创业难，守成难，知难不难。” 冯玉祥将军送给理发铺的：“倭寇不除，有何颜面对镜？　国仇未报，负此头颅为人！”
　此后，对联便大面积地开花结果，成为中华的瑰宝了。
　对联，也叫对子，喜子，联句等，可以写在纸上，布上，竹子上，木板上，柱子上，或者刻在木头上，石头上。总之，只要是成双的，对仗工整的，都是对联。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
二、学习对联知识的妙处和意义
　对联是中华的瑰宝，民族的骄傲。世界上只有使用表意文字的中国，才有这一美丽而迷人的文学样式。以前，尤其是在中华的封建时期，即使是没有级别的童生，也必须精通对联。对联，可说是学生的基础功课，先生上课总会先考对课，其实就是对简单的对联。鲁迅先生幼年时期曾在私塾以“比目鱼”妙对先生所出“独角兽”就是很出色的一例。
　现在的年轻人，对对联是很少感兴趣啰，说道什么“四大天王”，什么“天皇”“天后”，那是张嘴就来；加上现在的课本也不重视对联的传授，对联的前景可谓不妙啊！
　也许有人会说对联好好的呀，过年时，不是很多人家都贴的有吗？街上不仅有人卖