江苏省吕城高级中学2011-2012学年度高一语文第二学期阶段学情检测试卷（二）苏教版

共19题，约8210字。

　　吕城高级中学高一语文第二学期阶段学情检测（二）
　　（时间：150分钟；总分：160分；只交答题纸。）
　　一、语言表达（16分）
　　1．下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（    ）
　　A．饿殍蜉蝣       孝悌涕零     洿池跨越      戛然而止弃兵曳甲
　　B．解释押解       伺候伺机     创伤创造      不可估量量体裁衣
　　C．镣铐瞭望       蜕变兑现     编纂篡位      濒临绝境捷报频传
　　D．嫉恨疾苦       悼念泥淖     狙击诅咒      激情迸发齐头并进
　　2．下列各句中加点成语的使用，恰当的一项是（    ）
　　A.恩格斯在演讲中列举马克思的革命理论与革命实践时，陈力就列，马克思对无产阶级的贡献就一目了然了。
　　B.经调查，80%以上中小学生曾上过艺术培训班，其中半数以上的学生在父母安排下“学艺”；由于学习压力大，70%以上的学生浅尝辄止了。
　　C.有“台独理论大师”之称的人士，洋洋洒洒地在报纸上大放厥词，嘲笑两岸论坛不仅已经冷却，而且是马英九刻意冷却的。
　　D.好长一段时间里，吴东东都沉浸在作文获一等奖的快乐中不能自拔，见人就有几分笑意。
　　3、下列各句中，没有语病的一项是（    ）
　　A.作为一位杰出的思想家，孔子一生积极求索，“知其不可为而为之”，他奋斗的一生是他这句格言的真实写照。
　　B.在全球经济陷入衰退之际，美中两国于下周一将开始会谈，共同探讨解决办法，尽管它们围绕货币、美国预算赤字和美国对华贸易逆差等问题的关系紧张。
　　C.在综合科技实力以及科技人才等方面，我国和我国发展情况类似的印度相比，还有差距，与美国、日本的差距更大。
　　D.雨果这个充满悲观主义色彩的回答，竟有意无意地成了法国20世纪40年代存在主义思潮的先声之一。
　　4、下列说法不正确的一项是（    ）
　　A、李白，字太白，号青莲居士。风格豪迈飘逸，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，为继屈原之后，出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名，人称“李杜”。
　　B、白居易（772年～846年）,汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
　　C、《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的道家经典著作。
　　D、李清照：（1084－约1151）宋代女词人。字漱玉,号易安居士，李清照词风格清新婉丽，是婉约派的代表。创作以南渡为界分为前后两个时期：南渡前写闺怨、离愁词风侧重于清新明丽；南渡后抒浓愁、哀情，词风哀婉凄凉。
　　5、请为下面的这则新闻拟出正、副标题来。要求；正标题不超过10字，副标题不超过15个字。（4分）
　　4月3日，日本政府文部省正式宣布，由日本右翼学者团体“新历史教科书编撰会”主持编写的日本初中历史教科书审定合格。该教科书将于2002年投入使用。
　　成立于1997年的“编撰会”以现行日本初中历史教科书带有“民族自虚”性质为借口，编写了否认侵略战争、美化侵略战争的历史教科书，并于2000年4月送交文部省审定。在日本国内舆论的压力下，文部省要求“编撰会”对书稿中137处明显篡改历史、美化侵略战争的记述进行修改。可是，“编撰会”只做了一些文字修改，没有改变书稿中歪曲历史事实、美化侵略战争的实质内容。
　　正标题：
　　副标题：
　　二、文言文阅读。（21分）
　　（语段一）
　　季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
　　冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
　　（语段二）
　　“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何

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