湖北省武昌区2012届高三年级元月调研测试语文试题人教版

共23题，约11880字。
　　湖北省武昌区 2012届高三年级元月调研测试
　　语文试题
　　本试卷共150分，考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1．答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卷指定位置，认真核对与准考证号条形码上的信息是否一致，并将准考证号条形码粘贴在答题卷上的指定位置。
　　2．选择题的作答：选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷上无效。
　　3．非选择题的作答：用黑色墨水的签字笔直接答在答题卷上的每题所对应的答题区域内。答在试题卷上或答题卷指定区域外无效。
　　4．本试卷五大题23小题，全卷共8页。考试结束后，监考人员将答题卷收回，考生带走试题卷，自己妥善保管，老师评讲试卷时带到课堂。
　　一、（15分，每小题3分）
　　1．下列各组词语中加点的字，读音全都正确的一组是  （    ）
　　A．挣揣（chuài）   蟊贼（zéi）创可贴（chuàng）咄咄逼人（duō）
　　B．瞋视（chēn）    荸荠（bī）    老监生（jiān）    量体裁衣（liàng）
　　C．脑髓（suǐ）    漩涡（xuán）亲家母（qìng）    繁文缛节（rù）
　　D．刨花（bào）    烙印（lào）    踏莎行（shā）    不落言筌（quán）
　　2．下列各组词语中，没有错别字的一组是   （    ）
　　A．颓圮叱咤    趋之若鹜卷轶浩繁
　　B．璀璨嗟悼    两全齐美人烟阜盛
　　C．惊蛰譬如    自鸣得意真知卓见
　　D．寒暄惦记    流言蜚语轻鸢剪影
　　3．下列句子中加点词语，使用恰当的一项是   （    ）
　　A．博尔赫斯在《沙之书》的开头，显得煞有介事。只要继续研读下去，我们就会发现他在“说谎”，因为“沙之书”在现实中是不存在的。
　　B．如果你还没有找到让自己热爱的事业，那么你还要继续去寻找，千万不要安之若素。只要你跟随自己的心，总有一天你会找到的。
　　C．讽刺假药代言人，是他锱铢必较的第一枪，此后常常在他的相声里拿这个说事儿；甚至，他连宋祖德老师都不放过，在博客里跟他对骂。
　　D．“达芬奇”之所以敢于以攻为守，主要是中国消费者无人撑腰。当正义得不到伸张、法治得不到落实时，消费者就必然投诉无门，造假者就一定会颐指气使。
　　4．下列句子中，没有语病的一项是   （    ）
　　A．美国科学家杰伊•梅洛希表示，假如该小行星撞击地球，将引发浪高约21米的海啸，导致7级地震，然后在地面上砸出一个直径约6．4公里、深约518米的大坑。
　　B．大气中臭氧层的变薄以及南极上空臭氧洞的不断扩大，主要是人类向大气中大量排放氟氯烃化合物等造成的恶果，这不是所谓的天灾而是人祸。
　　C．正当这个时候，“神八”和“天宫”都在黑夜的位置，它继续在进行通信，飞船激光雷达锁定着对方，这样的环境也最有利于地面指挥中心和观众看清对接的过程。
　　D．如今，当国家财力大增之时，应当积极关注百姓的“税负痛苦指数”，将过高的“税负痛苦指数”降下来，切实提升纳税人的幸福指数。
　　5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是   （    ）
　　A．韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代“占文运动”的倡导者之一，著有《韩昌黎集》等。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明代推他为唐宋八大家之首。
　　B．中国现代作家老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人。代表作品有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。
　　C．文天祥是南宋著名的爱国诗人。《<指南录>后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，是取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗意。
　　D．维克多•雨果是19世纪法国现实主义文学的杰出代表作家，人道主义的代表人物，小说代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《高老头》等。
　　二、（29分）
　　（一）（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成6-8题。
　　在中国古典美学中，“丽”的范畴处于较高位置，并在其自身的历史流变中积淀了深厚的美学内涵，具体而言，可分为三个层面：文辞之丽、情思之丽和生命之丽。
　　文辞之丽是“丽”范畴的最基本特征，它是“丽”的表层内涵，古典文论中的“丽”多取此义。如《汉书•艺文志》云：“汉兴，枚乘、司马相如，下及扬子云，竟为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。”此“丽”即文辞的华丽，但因西汉诸家之赋多缺乏真情实感，固其文侈丽，实为文病。情思之丽是“丽”范畴的深层内涵，它决定着文辞之丽的成败。《文心雕龙•情采》云：“文采所以饰言，而辩丽本于情性。”作家之文只有本乎真情，发乎性灵，其文才能美丽自然。故北宋范温的《潜溪诗眼》云：“巧丽者发之于平淡，奇伟有余者行之于简易。”文辞的巧丽正是情感自然而然流露的结果，虽看似平淡却美丽无比。然而，无论是文辞之丽还是情思之丽．都是人的生命之丽的外化。生命之丽才是文学艺术具有审美价值，并得以长久流传的内在根源。
　　中国古人因信奉“天人合一”，多注意从自由的生命活动的基点上考察文学，从而为自己建构起一个整体的、本体空灵的，且先于逻辑的生命世界。“丽”正是这个生命世界的审美表征。《易经》云：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”虽然我们从词义的角度讲“丽”是附着、依附的意思，但如果我们从审美形象上看，日月星辰悬挂于天，百谷草木植被于地，这不正是天地万物的生命状态之所在吗？宋玉《登徒子好色赋》云：“体貌闲丽，所受于天也。”人的体貌之丽不也正是人的生命力之充盈流溢的表现吗？当古人把“丽”引入文艺批评领域时，“丽”实质上正是主体高扬生命精神的艺术显现。理解了这一点，我们就不难理解为什么“丽”范畴会成为魏晋

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