共18小题，约8380字，答案扫描。

　　昆明市
　　2012届高三复习教学质量检测
　　语 文 试 题
　　本试卷满分150分，考试用时120分钟。
　　注意事项：
　　1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证叼填写在本试卷和答题卡相应位置上。
　　2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　第I卷  阅读题
　　甲  必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1~3题。
　　现实丑与艺术美的审美关系
　　陈云路
　　如果艺术的功用在于模仿自然，自然美一定产生艺术美。自然丑也一定产生艺术丑，但是，事
　　实不是如此，自然丑也要以化为艺术美。
　　从人类审美活动的表现形态来看，一般把崇高和优美称为价值或正价值。把丑和卑下称为消极的价值或负价值。无论是正价值还是负价值都是美的表现形态。罗丹的雕塑《欧米哀尔》雕刻了一个干瘪丑陋的老形象。葛赛尔却称赞罗丹的雕塑“丑得如此精美”。这句赞美之辞便能说明丑是美的一种高级审美形态。无庸置疑，艺术对丑的接纳是艺术传达本身的需要，更是人类自身的需求。人类的生命活动一旦需要他们对抗于恐怖、邪恶、疯狂、蛆虫、病态、毒疮等感性存在时，对现实丑的虚拟性洞察和对抗便成了需要。中世纪人们从“上帝一切皆美”的神谕里洞察自身时，发现整个社会都是丑，一切都是“上帝的儿子”；文艺复兴时期，人类在洞察到自身虚假时发觉“人是天神，人是自己的上帝”；当代人在洞察自身时却说：“人是自己的地狱”。由此可以说，人们对丑的接纳是人类发展自我的必然。从而现实丑也必然成为创造艺术美的源泉。
　　接纳后的丑何以消解成为现实美，这需要艺术家对现实丑的内容和形式进行重新建构。就形式建构而言，艺术美多消解自然丑。如生活中犬吠猪叫常遭人嫌弃，而艺术舞台上这类嫌弃声却讨人掌声。自然界中一般所谓“丑”，在艺术中能变成“美”，这都是主观对现实丑消解的努力；就内容建构而言，艺术美多消解社会丑。鲁迅《阿Q正传》中的“啊Q”可谓社会丑，但这部作品却闪耀着典型人物的社会思想价值之光环。现实丑表现为一种否定性思维的存在，否定性思维倾向于一种审美负价值，着眼于揭露理性的有限性和非完备性。不论是现实丑的形式，还是现实丑的内容。都为接纳和消解提供了必然性。
　　现实丑一旦进入艺术中，它就作为一种审美对象进入了审美领域，“审丑”实际上就意味着审美。要在否定性审美情感的基础上重铸自己的审美情感。譬如审丑者在欣赏集现实丑于一体的《金瓶梅》时，要从作品中粗鄙低劣和恣意淫乐的人物丑剧中见出：其群丑无非是封建社会肌体上生长出来的毒瘤和恶疮，芜杂社会和沉沦人性的产物。这种审美思维是通过否定的去诊视肯定的存在，达到认识肯定的存在。这实际上是审丑的终极目的。
　　现实丑一开始在生活中是被否定的，人们为了追求美，必须认识丑，克服丑，而艺术家将丑真实地反映出来，此时的现实丑给人的指导意义是肯定的。它体现了合规律的真；同时现实丑渗透着艺术家的否定性评价，是从反面肯定了美，这就体现了合目的善。“合规律的真”和“合目的善”共同构建而互溶成特殊价值的艺术美。若视审美价值为一株之主干，那么现实丑与艺术美恰似互对而生的两片绿叶，艺术美以现实丑实现了自己的审美折射价值，而现实丑又为艺术拓宽了审美视野价值。（有删节）
　　1．下列对现实丑被接纳和消解成为艺术美的表述，不正确的一项是  （    ）
　　A．尽管现实丑是消极价值，是负价值，但它仍是美的表现形态，而且是美的一种高级审美形态。
　　B．对丑的接纳是人类自身的需要，也是人类发展自我的必然，现实丑成为创造艺术美的源泉。
　　C．现实丑被接纳后，经过艺术家对其内容和形式重新建构，艺术美就多能分别消解自然丑和社会丑。
　　D．现实丑表现为一种否定性思维的存在，倾向于一种审美负价值，这是现实丑被艺术美接纳和消解的前提。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是   （    ）
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　何承天，东海郯人也。从祖伦，晋右卫将军。承天五岁失父，母徐氏，广之姊也，聪明博学，
　　故承天幼渐训议，儒史百家，莫不该览。叔父肹为益阳令，随肹之官。 　　
　　隆安四年，南蛮校尉桓伟命为参军。时殷仲堪、桓玄等互举兵以向朝廷，承天惧祸难未已，解职还益阳。义旗初，长沙公陶延寿以为其辅国府参军，遣通敬于高祖，因除浏阳令，寻去职还都。抚军将军刘毅镇姑孰，版为行参军。毅尝出行，而鄢陵县史陈满射鸟，箭误中直帅，虽不伤人，处法弃市。承天议曰：“狱贵情断，疑则从轻。