山东省莱芜一中2012届高三4月自主检测语文试题鲁教版

共23题，约13770字。
　　莱芜一中2012届高三4月自主检测语文试题
　　组题人：魏胜    审题人：丁娟
　　2012.4.7
　　本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。时间150分钟，满分150分。
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔（中性笔）将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试题卷规定的位置上。
　　2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试题卷上。
　　3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
　　4．第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选
　　第I卷（共36分）
　　一、（15分，每小题3分）
　　1．下列加点的字，每对读音都不相同的一组是  （    ）
　　A．殷红/期望甚殷     应聘/供不应求     折本/斗折蛇行
　　B．税率/鲁莽草率     偏裨/大有裨益     罚没/湮没无闻
　　C．行善/高山景行     颤栗/颤颤悠悠     强横/强人所难
　　D．假期/久假不归     拗口/脾气执拗     可恶/从恶如崩
　　2. 下列词语中没有错别字的一项是  （    ）
　　A．恻隐     蝉联指手画脚为山九仞，功亏一匮
　　B．门坎     砝码以逸代劳管中窥豹，可见一斑
　　C．脉络     伎俩故弄玄虚己所不欲，勿施于人
　　D．伸张     装潢渊远流长百尺竿头，更进一步
　　3．下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是  （    ）
　　A．余秋雨在他的散文《杭州的宣言》中写道：“宣言的内容，很复杂，又很简单：关于美丽，关于自然，关于生态，关于人间。”
　　B．2010年8月9日10时，中断3年的广播体操乐曲在北京电台体育广播中响起，以后北京市民每天上午10时和下午3时都可以听着广播“伸胳膊伸腿”了。
　　C．“中能电源”于11月29日复牌后，股价从6天前的50.48元，一路飙升到昨天的87.67元！这种状况要延续到何时？这里面难道没有什么问题？
　　D．郑天玮（她在《日出》中饰演的陈白露被誉为经典）不仅戏演得好，还成为北京人艺的专业编剧，由她创作的《古玩》曾连演了100多场。
　　4．下列句子中，加点的成语使用正确的一项是  （    ）
　　A．18名路人看到遭受了碾轧的小悦悦后，居然义无反顾地离去，这一事件引发了全社会对于“道德”话题的热烈讨论。
　　B．中国高铁自从开通以来，不断出现安全方面的负面新闻，老百姓对此噤若寒蝉，纷纷对高铁建设的质量问题提出质疑。
　　C．近年来，“红色”旅游、农业旅游、科技旅游、探险旅游等特色旅游方兴未艾，甚至成为一些地区经济发展的新名片。
　　D．.在纪念辛亥革命100周年之际，各地以各种形式缅怀革命先驱，颂扬他们敢为天下先的英雄气概，溢美之词不绝于耳。
　　5．下列句子中，没有语病的一句是  （    ）
　　A．美国苹果公司前任总裁乔布斯是一位传奇人物，他引领了一个时代的风尚，所以缔造了自己的企业，不断开发出最先进的电子产品。
　　B．2012年伦敦夏季奥运会的吉祥物是精灵文洛克，它以英格兰的萨罗普羊为原型，造型活泼而且富有动感，其设计充满了想象力。
　　C．美国民众在纽约发起了“占领华尔街”示威活动，抗议政府的权钱交易和贫富差距日增等问题，如今已成为席卷全美的社会运动。
　　D．武力手段是不是解决南海问题的唯一合理手段？大规模动用武力是否会对国家安定大局造成不良影响？很多人对此持否定态度。
　　二、（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成6—8题。
　　（1）城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
　　（2）今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
　　（3）多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进‘多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别（ cultural identification），是城市可持续发展的重要一环。
　　（4）“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语•子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
　　（5）在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯,如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
　　（6）数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生

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