共18小题，约7780字。

　　太  原  五  中
　　2011—2012学年度第二学期期中
　　高  二  语  文
　　第 Ⅰ 卷   阅读题
　　一、现代文阅读（6分，每小题2分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　从一个画家的作品，大体可以看出他是从心所欲还是胡来，也可以看出他创作时是心如秋月还是躁动不安。八大山人的用笔其实是并不狂肆的，他运用中锋，沉稳而准确地推移毫颖，画面每一笔都没有逃出他理智所控制的范围。那是一种至极的理性与至极的感悟的高度统一，在佛家称“无缘大悲”。这时，八大山人是“从心所欲”的，也是“不逾矩”的。徐渭固为不世之天才，然则其作画、写字恐怕心境不似八大山人宁静空寂，所以偶尔来一两下败笔。这在八大山人是几乎不可能发生的事。所赖徐渭才气干霄，瑕不掩瑜倒成了徐渭蓬头垢面不掩国色的特征。现代李苦禅的用笔，我以为是在八大山人和徐渭之间的，这与苦禅先生的性格大有关系。他一面喃喃而语，对画坛的丑陋和愚蠢奉上鞭挞、调以谐谑，大笔洋洋洒洒地在纸上跌宕运行；到紧要关头，先生不免语住，紧闭着嘴，这必是神来之笔诞生的瞬间；然后，先生又恢复怡然自得之态，在率意中把握着分寸。苦禅先生的画面是不会有败笔的，现在坊间的赝品，一眼便可识别，但凡首先跳入眼帘的，正如《庄子》书中从炉中跳出的恶金，必不能成为莫邪之剑，画上的败笔非徒不能状物传神，而只能起着破坏的作用。
　　对历史上的每一位大师“审问之、明辨之”，是美术史家的本分，同时可以鞭笞画坛的劣迹以昭示后之来者。现在大写意的画家多了起来，大概和“立竿见影”的心态有关，他们作画时神涣气散，横涂纵抹，自以为做到了“我不思则我在”，与笛卡儿的“我思故我在”的理性为仇寇。殊不知“胡来”的结果是满纸败笔、惨不忍睹，心中倾慕狂士的潇洒恣肆，而笔下却出不了他们的豪纵任侠，用力过猛，立刻恶浊；泼洒无度，必成墨猪。有自知之明的，团起扔进纸篓；无自知之明者则裱以精工，悬诸华堂，获笑天下士。
　　我们不要太相信古人文章所描述的狂士，以为只有在神经失控状态才会有神来之笔，那就上了古人的当了。石涛曾很激赏新安吴子作画的状态，“每兴到时，举酒数过，脱巾散发，狂叫数声，发十斗墨，纸必待尽”。怀素“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，显然他心知肚明，那是在捉弄观众。其实，怀素三分醉意是有的，他却偏做酩酊大醉状而已。
　　傅抱石先生“往往醉后”一印，曾引发过无数的遗闻轶事，描述傅抱石如何大醉之后画出了神品，我想这大大误解了傅翁的“往往醉后”的文学意味。这“醉”字，正是傅翁忘怀得失、纯任情性，逍遥于太虚，与天地精神侔合的最佳状态。
　　无道之士是狂不起来的，那仅仅是胡来。庄子自知狷狂，但却放言恣肆，皆入环中，所谓“猖狂妄行而蹈乎大方”。刘熙载称：“凡物险者易颠，非具有大力，奚以固之？”
　　1、下列对“画家”的评说不正确的一项是
　　A．八大山人理性与感悟统一，用笔并不狂肆，他是从心所欲的。
　　B．徐渭心境不够宁静空寂，偶尔来一两下败笔，他有些胡来。
　　C．李苦禅的用笔，跌宕运行，紧要关头往往诞生神来之笔。
　　D．傅抱石纯任情性，逍遥于太虚，与天地精神侔合。
　　2、下列表述不符合原文意思的一项是
　　A．现在大写意的画家，作画神涣气散，横涂纵抹，真是“胡来”。
　　B．怀素作画酩酊大醉，那是在捉弄观众，是假装的。
　　C．石涛激赏新安吴子作画的状态，是因为举酒狂叫会有神来之笔。
　　D．庄子狷狂，放言恣肆，但皆入环中，不是胡来。
　　3、根据原文信息，下列理解和分析不正确的一项是
　　A．从坊间的赝品，可以看出画家是胡来，创作时是躁动不安的。
　　B．美术史家的本分，是对历史上的每一位大师“审问之、明辨之”。
　　C．刘熙载称，具有大力者，可以颠，可以狂。
　　D．胡来的结果，必定是满纸败笔，惨不忍睹。
　　二、古代诗文阅读（28分）
　　（一）文言文阅读（14分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　相州昼锦堂记
　　欧阳修
　　仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。
　　盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。