18题，约13100字。

　　2012年辽宁高考语文适应性训练题（五）
　　命题：大连一中    栾桂芳、周立春
　　注意事项：
　　1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
　　2．其中第Ⅰ卷第三、四大题为选考题，其它题为必考题。
　　3．考试时间：150分钟；满分：150分。
　　第Ⅰ卷    阅读题    
　　甲  必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分），
　　阅读下面的文字，完成1～3题.
　　近些年来，日本和韩国有些人提出了所谓的“去中国影响化”，企图否认中华文化对东亚地区所发生的影响。事实上，古代东亚之所以能创造出高度的农业文明，与中华文化的传播和影响是离不开的。从区位上说，中、日、韩同属“东亚文化圈”，又可以叫做“汉字文化圈”或“儒学文化圈”。那么，中华文化是如何传播、辐射到朝鲜半岛和日本列岛，促进两国的社会文化发展，并且共同创造辉煌的东亚文明的呢？
　　从历史上看，中华文化向朝鲜半岛、日本列岛的传播，主要有四种途径和方式：移民、遣使、留学、贸易。中华文化向东亚地区传播的内容是丰富多彩的，其中影响最大、最深远的是文字和儒学。
　　大约公元1世纪时，汉字传到了朝鲜半岛。4、5世纪时成为朝鲜的书面文字，直到19世纪末。朝鲜李朝的档案叫《李朝实录》，完全是用汉字写的。韩国1970年停止使用汉字，但是，现在很多韩国学者又提出要恢复使用汉字，他们认为停用汉字是一个很不明智的做法，影响了文化的发展。
　　汉字大概是在公元3、4世纪传到日本的。根据日本史书的记载，最初是一个叫王仁的博士，在朝鲜讲授儒学时又应日本官方邀请，到日本去传授儒学。他为日本带去了《论语》、《千字文》等书籍。此后，汉字也成为日本官方的书面文字。甚至到了公元8、9世纪日本发明假名后，公文中大部分还是汉字。直到现在，日本的文字中间还是既有假名又有汉字；日本人不会汉字，就看不了日文。
　　中国的儒家思想早在公元1世纪就传入了朝鲜半岛，当时有些朝鲜人已经能够背诵《诗经》。到3、4世纪的时候，朝鲜半岛的高句丽已经建立了儒学的最高学府——太学。到了李氏朝鲜，专门设立一个机构——成均馆，讲授儒学。这个成均馆后来演变成世界上唯一有儒学院的大学，这个儒学院不但学儒学经典，还学儒家的礼仪。
　　日本是在4世纪的时候，由王仁博士带去儒家的经典《论语》。后来派往中国的遣隋使、遣唐使、留学生更是带回了大量的儒家经典。到了17世纪，日本的江户时代，中国儒家的朱熹理学，已经成为日本的官学。儒家思想也深刻影响到朝鲜和日本的政治、经济、文化、社会、宗教以及伦理道德、价值观念、行为准则等各个方面，所以它成为“东亚文化圈”的一个重要特征。
　　当然，历史上，朝鲜和日本在吸收和借鉴中华文化的过程中，也有改造、创新和发展，我们不能认为它们完全是模仿、照搬中华文化。但是可以肯定地说，没有中华文化的母体，没有儒家思想，就诞生不了东亚文化。古代东亚三国共同使用汉字，学习儒家文化，为三国之间在外交、贸易，以及文化交流、人际交往、感情沟通等方面创造了一个极为有利的条件。
　　（《中华文化是怎样影响日本、韩国的》，选自《科学大观园》2011年03期，有删改。）
　　1.下列不属于中华文化对东亚文化影响的具体表现的一项是
　　A．大约公元1世纪时，汉字和儒家思想就传入了朝鲜半岛，当时有些朝鲜人已经能够背诵《诗经》。
　　B．古代东亚之所以能创造出高度的农业文明，与中华文化的传播和影响是离不开的。
　　C．汉字在 4、5世纪时成为朝鲜的书面文字，朝鲜李朝的档案——《李朝实录》，完全是用汉字写的。
　　D．17世纪，日本的江户时代，中国儒家的朱熹理学，已经成为日本的官学。 
　　2.下列理解，不符合原文意思的一项是
　　A.中华文化先流传到朝鲜半岛，后来由王仁博士到日本传授儒学，后来日本很多遣隋使、遣唐使、留学生又带回去大量的儒家经典，儒家文化开始在日本盛行。
　　B．汉字大约在公元3、4世纪传到日本，此后成为日本官方的书面文字；甚至到了公元8、9世纪日本发明假名后，公文中大部分还是汉字。
　　C．3、4世纪的时候，朝鲜半岛的高句丽建立了儒学的最高学府——太学，这个最高学府后来演变为讲授儒学的成均馆，后来又演变成世界上唯一有儒学院的大学。
　　D．可以肯定地说，没有中华文化的母体，没有儒家思想，就没有东亚文化，就没有辉煌的东亚文明，中华文化为古代东亚三国的交流起到了重要作用。
　　3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
　　A．日本大约于公元8、9世纪发明假名，而朝鲜要远远晚于日本，直到19世纪末才发明了自己的文字，所以说中华文化对朝鲜的影响要远大于对日本的影响。
　　B．直到现在，日本的文字中间还是既有假名又有汉字，而很多韩国学者也认为停用汉字是一个很不明智的做法，这些都表明中华文化对东亚文化影响之深远。
　　C．儒家思想是东亚文化圈的一个重要特征，它不仅影响了朝鲜、日本的文化发展，也深刻影响了两国的政治、经济、社会、宗教以及伦理道德等各个方面。
　　D．中国文化对东亚文化影响是巨大的，但不可否认的是东亚各国在吸收和借鉴中华文化的过程中，也有改造、创新和发展，并非完全模仿和照搬中华文化。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　章惇，字子厚，建州浦城人。豪俊，博学善文。进士登名，耻出侄衡下，委敕而出。再举甲科，调商洛令。
　　熙宁初，王安石秉政，悦其才，用为编修三司条例官。提点刑狱赵鼎言，峡州群蛮苦其酋剥刻，谋内附，遂以事属惇。惇募流人李资、张竑等往招之，资、竑淫于夷妇，为酋所杀，遂致攻讨，由是两江扇动。神宗疑其扰命，安石戒惇勿轻动，惇竟以三路兵平懿、洽、鼎州，乘势而南。转运副使蔡烨言是役不可亟成，神宗以为然。
　　召惇还，擢知制诰。三司火，神宗御楼观之，惇部役兵奔救，过楼下，神宗问知为惇。