约6400字。

　　《拿来主义》学案
　　【学习目标】（读一读）
　　1.理清文章思路，理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义
　　2.学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义
　　3.品味鲁迅杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语文风格
　　4.领悟文本深刻的思想意义，畅谈自己所受到的思想启迪
　　【学习重点】
　　1.理清作者的写作思路，理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义
　　2.反复诵读，理解文本各种比喻的含义，体会杂文的文气
　　【学习难点】
　　1.学习本文运用比喻论证的写作方法
　　2.揣摩本文的语言，领会文章的辛辣讽刺、幽默诙谐、亦庄亦谐的犀利风格
　　【学习课时】：2课时
　　【知识链接】（课前准备，请同学们提前用红笔圈划、批注相关知识）
　　1.走近作者
　　简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。
　　成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。
　　评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
　　2.背景探寻
　　本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
　　２０世纪３０年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”.在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱。由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。
　　3. “介亭”二字的由来
　　一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
　　4.关于杂文
　　杂文是文艺性的社会评论，是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以归入杂文一类。鉴赏杂文必须抓住关键性语句，理清文章思路。
　　5.鲁迅杂文的特点
　　鲁迅先生的杂文，在中国现代文学史上，有着极高的地位，正如瞿秋白先生在《鲁迅杂感选集•序言》中所言：“反映着‘五四’以来中国的思想斗争的历史。”它堪称二三十年代中国社会的百科全书。杂文，在鲁迅著作中所占比例是很大的，大致有十七个集子之多，分别为：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》《集外集