共20小题，约8030字。

　　2011-2012学年度第二学期期末测试高二年级语文试题
　　说明:
　　1. 本试卷分第Ⅰ卷（表达题）和第Ⅱ卷（阅读题）两部分，共100分，考试时间120分钟。
　　2. 请考生务必在答题卡上作答。考试结束后，监考老师只收取答题卡。
　　第Ⅰ卷（阅读题   共48分）
　　一、阅读下面短文，回答1—3题。（每小题2分，共6分）
　　人生的四种境界
　　张世英
　　按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
　　最低的境界为“欲求的境界”。人生之初，这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的“欲求境界”，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
　　第二种境界为“求知的境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
　　第三种境界为“道德境界”。它和求和境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭 命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
　　人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意识；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲 念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
　　在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人生，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家。
　　1．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（ ）  
　　A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
　　B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。
　　C．现实的人生中，这是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。
　　D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
　　二、古诗文阅读（30分）
　　（一） 阅读下面的文言文，完成4-8题。（共16分）
　　孔子世家
　　孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎 ？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”