共21小题，约11000字。

　　桂林市十八中10级高三第三次月考试卷
　　语文
　　本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至2页，第Ⅱ卷3至4页。考试结束后，将本卷和答题卡一并交回。
　　第Ⅰ卷
　　注意事项：
　　答题前，考试在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码。请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。
　　每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。
　　第Ⅰ卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
　　一、选择题（12 分，每小题3 分）
　　1.下列词语中，字形和加点的字读音全都正确的一项是
　　A. 活性炭 韬光养晦  冗（rǒng）长  恪(kè)尽职守
　　B. 谐奏曲  咄咄逼人  怆(chuàng)然   怙恶不悛(quān)
　　C. 威慑力  暇不掩瑜  攫(jué)取   唾(chuí)手可得
　　D. 笑咪咪 按图索骥  荒谬(miù)       返璞(pú)归真
　　2．下列各句中加点的词语使用恰当的一句是
　　A．姑娘的碟子不够用，哈姆威就把自己的薄饼卷成圆锥形，要姑娘把“锥子”倒过来装冰淇淋卖给顾客，顾客们觉得这样吃起来更有风味，纷纷称赞他们的天作之合。
　　B．社会达尔文主义把自然选择和物竞天择的理论移植到社会领域，极力鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气和协作互助才是我们的需要，才是人类社会和谐发展的需要。
　　C．儒道思想之争的结果使得中国古代的读书人大都秉持着一套极其圆滑的处世哲学：达则兼济天下，国计民生，悉装心底；穷则独善其身，瓜田李下，信步闲庭。
　　D．明清两代的统治者目光太过短浅，以海禁为国策，几百年间，使曾经号称“世界最大港口”达200多年之久的国际商埠泉州形同虚设，坐失了民族复兴的良机。
　　3．下列各句中，语意明确的一句是
　　A松下公司这个新产品14毫米的厚度给人的视觉感受，并不像索尼公司的产品那样，有一种比实际厚度稍薄的错觉。
　　B．美国政府表示仍然支持强势美元，但这到底只是嘴上说说还是要采取果断措施，经济学家对此的看法是否定的。
　　C．面对有5名具有NBA打球经验的美国队，中国队并不怯阵，整场比赛打得气势如虹，最终以三分优势战胜对手。
　　D．在当今商品经济的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首清纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。
　　4、填入下面横线上的三句话，与上下文衔接最恰当的一项是
　　文学，你是什么？你是一个忠实的朋友，你只是为热爱你的人们默默奉献，只要愿意和你交朋友，你就会毫无保留地把心交给他们。
　　A．让他们懂得人生的真谛，并把他们引入博大精彩的世界，让他们看到世界上最奇丽的风景。
　　B．让他们看到世界上最奇丽的风景，让他们懂得人生的真谛，并把他们引入博大精彩的世界。
　　C．让他们看到世界上最奇丽的风景，并把他们引入博大精彩的世界，让他们懂得人生的真谛。
　　D．把他们引入博大精彩的世界，让他们看到世界上最奇丽的风景，让他们懂得人生的真谛。
　　二、（9分，每小题3分）
　　阅读下面文字，完成5-7题。
　　文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。
　　人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。
　　任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。
　　文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。
　　在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。
　　在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。
　　5.下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是
　　A．雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。
　　B．在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。
　　C．从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。
　　D．社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。
　　6．下列对“(礼)自然就成了民族文化的主导”的原因的解说，不正确的一项是
　　A．礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识。
　　B．礼最充分、最直接地体现了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。
　　C．礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。
　　D．礼在贯彻实施过程中，它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。
　　7．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
　　A雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。
　　B．当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。
　　C．外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。
　　D．随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。
　　三、（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文言文，完成8~10题
　　吴汉，字子颜，南阳宛人也。汉为人质厚少文，及得召见，遂见亲信。建武二年，封汉为广平侯。明年春，围苏茂于广乐，周建招聚十余万人救广乐。汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝．还营。诸将谓汉日：“大敌在前而公伤卧，众心惧矣。”汉乃勃然裹创而起，椎牛飨士，令军中曰：“今日封侯之秋。诸君勉之!”于是军士激怒，人倍其气。