试比较《祝福》和《装在套子里的人》的形象塑造<br>
311811 浙江诸暨市学勉中学 陈鉴霖 13857541627 xzchenjl@zjjy.com<br>
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众所周知，鲁迅和契诃夫一样，所写的小说基本上为短篇，且又都与“医生”有着关联，那么，当他们以短篇为载体、以笔为手术刀塑造人物形象、解剖社会病症之时，各自会有怎样的呈现？这里我们以《祝福》和《装在子里的人》为例，试加比较。我们会发现，祥林嫂和别里科夫都是“悲剧小人物”，而悲剧的呈现却是不同的。<br>
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1、恶化与定型<br>
《祝福》中，鲁迅安排了三次祥林嫂的肖像描写，分别在祥林嫂第一次到鲁镇时、第二次到鲁镇时和她人生的最后一个祝福之夜。三次描写呈现了祥林嫂的人生轨迹，她是处于不断恶化中，从身体到精神到命运。不妨具体看一下。<br>
第一次：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的，……模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口……<br>
这是新丧丈夫的祥林嫂，悲哀而健康；她是从自己的婆家逃出来的，或是逃避悲伤，但更是逃避一个失去丈夫的女子的不可预知的命运。从这个肖像描写我们感受到她的悲哀之情，同时还可以触摸到隐隐的快乐。这快乐是随着在鲁镇时日的增多而逐渐表露的：口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。<br>
第二次：她仍然扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。<br>
这是再次丧夫的祥林嫂。这时的她，已经麻木了，但这不是真空，而是各种情绪交织冲突的结果：对耻辱婚姻的遮掩努力，对“克夫克子”的强烈羞耻感，对亲情的不可抑制的回顾，对没有耻辱和悲哀的全新生活的追求，都是祥林嫂最急切的心理需求，但它们是相互排斥的，祥林嫂和黑暗前路已可预知。<br>
第三次：五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。<br>
这是祝福之夜的早已沦为乞丐的祥林嫂，对“活着”一念已经无望。<br>
从以上例析不难看出，祥林嫂其实一直在努力使自己摆脱那些噩梦，努力改变痛苦的处境，追求简单的幸福，只是终未能得到，反而不断恶化下去，直到逼上死路。而别里科夫就不一样，他始终保持着“套中人”的形象：<br>
即使在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里……他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。……他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷……<br>
要特别注意“一定”、“总是”、“老是”、“总要”等词，它们共同提示了别里科夫的“定型”，他讨厌并拒绝变化，而且范围由对自身的约束扩展到对周围再到对远处，他要求一切都能定型不变。而这是不可能的，他最终死于“定型”与“变化”的冲突中。<br>
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2、语言暴力的承受与施出<br>
祥林嫂是语言暴力的承受者，尤其是第二次到鲁镇后，她一直被鲁镇人或无意或有意、或善意或恶意地伤害着，作者努力让各方面的人物都参与到对祥林嫂的谋杀中。举几个例子。<br>
鲁四老爷说出口的话不多，而在对待祥林嫂的态度上，有很多时间是“皱眉”（从形体<br>