共23张。另含三个教案。

《愚溪诗序》导学
一 、作家作品
柳宗元(773～819)，字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。唐代文学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败 ，贬邵州刺史，十一月加贬永州( 今湖南零陵 )司马 。元和十年( 815 )春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有 向他求学问业者。
柳宗元自二十六岁进入仕途，到四十七岁逝世的二十一年为官生涯中，有十四年是在贬所度过。
柳宗元是唐代杰出的文学家，哲学家，同时也是一位政治改革家。唐朝安史之乱以后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并日益严重，社会生产破坏严重，民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满，于公元805年，即唐顺宗永贞元年，积极参加王叔文领导的“永贞变革”，并成为这一运动的中坚人物。他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在宦官和官僚贵族的联合反扑下，只维持了146天便失败了。唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯，宪宗李纯上台后，杀了王叔文，逼死王伾，柳宗元也被贬为永州司马，并且终生不得量移，只能老死于贬所。本文即作于永州任上。
永州，位于湖南南部，地处潇水，湘江两水汇合处，东接郴州，西南毗邻“两广”，古称零陵，缘名于舜帝。当时的永州是一个荒僻的地区，但全州山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横， 衬托着一块块田野，风景雄奇美丽。
传说，自从柳宗元被贬到愚溪后，与当地人民一道筑堤治水。从愚溪的三处发源地起，在数十里的水路中，受尽了千辛万苦，筑成了72座水堤。这一行动感动了苍天。从此，两岸柳绿竹翠，溪水澄清，游鱼可数，溪底及两岸的石头，都变成了白 色，群众高兴地叫愚溪为“玉石港”。愚溪风光，仍为游人向往。特别是深冬季节，雪花纷飞，水天一色，西岸石木参差，寒鸭数点，宛然一幅绝妙画图，因有“愚溪眺雪”之称，是“永州八景”之一。
柳宗元的山水游记都写于他贬谪永州以后。政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。他的游记文笔清新优美，富于诗情画间，并能曲折表现抑郁不平的感情和对丑恶现实的抗议。他继承郦道元《水经注》的传统而有所发展，成为后世写作山水游记的楷模。著名作品“永州八记”：《始得西山宴游记》、《钴 潭西小丘记》、《至西小丘小石潭记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城记》等。他描写山水，能写出山水的特征，文笔简练而又传神。在《钴 潭西小丘记》里，他把一个普通的小丘，描绘得极其生动：“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其钦然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”那些无知的奇石，一经作者勾画，仿佛都有了血肉灵魂。
二、序的三种类型：
1、书序：著作和诗文前的说明性文字，如《愚溪诗序》、《史记》篇末的《 太史公自序 》；
2、宴集序：如王羲之《兰亭集序》、王勃《腾王阁序》；
3、以示惜别、祝愿、劝勉的序，如《送李愿归盘谷序》。
三、《愚溪诗序》赏析拾锦
　　柳宗元是郦道元之后刻画山水的能手。他的山水记不是纯客观地描绘自然，而是渗透着自己痛苦的感受和抑郁的情怀。这是山水记的一种发展。他的《愚溪对》《愚溪诗序》等文已经表现了许多被“辱”而“愚”的牢骚，而从《永州八记》每一篇所刻画的山水形态中，都可以或隐或显地看出作者的影子。他认为西南山水无人赏识，遭遇到遗弃和埋没，正与他自己被遗弃、埋没一样。这些山水记固然流露出封建社会知识分子的孤独感，但主要还是因为在丑恶现实中，坎坷潦倒，理想不得实现而引起的严重不满情绪。《愚溪诗序》说：“予虽不合于俗，亦颇以文墨自娱，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之”。正是他的创作心理的自白。　　　　　　　（《中国文学史（二）》）

《愚溪诗序》教学设计
教学目标：
1、积累文言词语，积淀文言语感。
2、领会作者托物兴辞，以“愚”自称的寓意。
3、鉴赏课文以“愚”经纬文章，写景善于布局的艺术特点。
4、体会作者被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。
教学重难点及教学方法：
1、疏理课文层次，明其大意。
2、反复诵读、感悟，明了其以“愚”名溪、以“愚”自命的缘由。
3、联系作者生平经历，理解作者在貌似旷达的文字背后寄寓的深切悲愤。
教学时数：一课时
教学步骤：
一、导入新课：
从唐代的“古文运动”谈起：
有唐以来，为了扫除齐梁遗留下的浮华文风，陈子昂为先声，韩愈、柳宗元倡导并推行了文学革新运动，由于创作上注重思想内容和文学的社会作用，效仿先秦古文，故称“古文运动”。韩愈和柳宗元既是运动的倡导者，也是运动的实践者，他们写下了许多优美的“古文”（韩柳二人文学成就卓著，并列于“唐宋八大家”之中）。同学们刚刚学过韩愈的那篇“至情之文”━━《祭十二郎文》，今天，我们再读一读柳宗元的风格清新的诗序《愚溪诗序》。
二、检查预习：请给下列斜体字注音
谪潇水上　　　　 　负土累石　　　　 幽邃浅狭　　　 塞其隘　　　　　　智者乐也
.又峻急多坻石　　　不能兴风雨　　　　寂寥而莫我知也　　　　　不可以不更也 　
.有悖于事　　　　　　　　漱涤万物　　　　　　　睿而为愚者也
三、柳宗元简介
唐著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东。因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。他如韩愈一样写了许多书、序，同时又努力发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇：传记文有《童区寄传》、《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》山水游记：《永州八记》（《小石潭记》）寓言散文：《三戒》（《黔之驴》《永某氏之鼠》）著有《柳河东集》。
四、背景介绍
公元805年，就是顺宗李诵永贞元年，王叔文、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文等人，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情于山水的诗。已经佚失的《八愚诗》及《愚溪诗序》就是此时所写。《愚溪诗序》和柳宗元的其他山水散文一样，一般都不直抒胸中的抑郁，而是将所居的山水拈出，借题发挥，写景物亦写自己，物我相融，创造出一种独特的审美意境。
五、永州简介
永州：在今湖南省。著名的九嶷山耸峙在它的南面，盘绕它北面的是衡山余脉，绵亘在西南的是五岭山脉，奔腾的湘江和潇水在其境内汇合，因此全州山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横，衬托着一块块田野，风景非常美丽。
五、整体感知课文
学生听录音，注意体会情感的表现。
六、疏通文意
1、第一段


以《愚溪诗序》为例谈文言文教学的新尝试
　　 干方田
按照惯例，文言文需要精讲，教师总是对重点字词的详细提示，以逐字逐句的串讲进行微言大意的剖析。即便是自读，老师也是小心翼翼的扶着走。拿到文章，教师是一个中介者，总有贩卖知识之嫌，能不能让学生直接感受作者领悟作品呢？根据保加利亚心理学家洛扎若夫的教育心理学原理，人的学习活动不仅仅靠大脑皮层结构，而且是在情感和潜意识的共同参与下进行的，是潜意识与显意识交替的心理活动。当潜意识和显意识处于和谐的相互作用的状态下，学习效益就会成倍的提高。重视他们感性的、直觉的、潜意识的心理活动，充分发挥他们的学习积极性，是教师义不容辞的责任。面对方兴未艾的研究性学习，高二学生没有过多的精力去搞研究性的学习，但能否在教学中渗透研究性学习的思想，让学生体味检索、处理，加工运用信息的乐趣呢？
下面谈谈我对柳宗元《愚溪诗序》一文的教学设想和实践。
首先，我给孩子们找来了《愚溪诗序》相关的材料。选择什么样的材料也是至关重要的。朱光潜论古诗词的鉴赏要学会“知人论世” ，讲的就是这个道理。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒，在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。我们学的是柳宗元《愚溪诗序》，就应该对柳宗元的散文有着较全面的认识，所以我印发了《柳宗元散文》这篇文章，对柳宗元的身世和文章进行了详尽的介绍，让孩子们对柳宗元有个总体的感受和认识。至于课文，我印发了自读提纲，相关资料，包括背景介绍，地理环境，参考译文，还精选了一篇赏析的文章，对课文进行了较为全面的欣赏。
材料选好了，如何进行学习呢？我把班级分成了两大阵营，以擂台赛的形式，从学生从所给信息中提出问题，进而解决问题。让他们自己挑选主持人，自己分组。为了鼓励质疑，我规定提出问题就可以得分，回答合理也可以得分，如果有创意，可以多加分。孩子们的积极性空前高涨，每个人都在认真的研究材料，拟出题目，准备答案。这样最大限度的将潜意识和显意识协调起来，鼓励学生去发现问题、思考问题、解决问题，积极理解运用知识，鼓励发挥，更鼓励创造。希望通过这样的学习活动，达到知识预计能的和谐统一。　　
首先创设一个有利于调动大家探索欲望的思想氛围，引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于文化深厚迷人的海洋。我以激情洋溢的导语导入新课。我说道：本学期我们走进屈原，感受了他那忧国忧民的情怀和九死犹未悔的远大抱负；我们走进了海伦.凯勒，感受她那博大的胸怀和积极乐观的生活态度；我们走进了苏轼，感受到他历尽磨难依旧旷达豪放的胸襟，今天我们走进唐宋八大家之一的柳宗元，去感受他的不平之气。