共21小题，约9680字。

　　湖南省岳阳县一中2012-2013学年高二年级第一次阶段考试语文试题
　　时量：120分钟分值：150分
　　第Ⅰ卷(单项选择题，共42分)
　　一、(18分，每小题3分)
　　1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是(     )
　　A．逋慢(bǔ)　拔擢(zhuó)　期功(qī)　茕茕孑立(qióng) 
　　B．洗马(xiǎn)　出岫（xiù）睇眄（miǎn）舸（gě）舰迷津
　　C．优渥(wò)　簪（zān）笏遄（chuán）飞决（jué）起而飞　
　　D．潦（liáo）水台隍（huáng）栖隐（qī）门衰祚薄(zhuò) 
　　2．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是(     )
　　A．看(kān)守蜉(fú)蝣静谧(mì)       亘(gèng)古不变
　　B．蓊(wěng)郁靡(mǐ)费嗥(háo)叫举酒属(shǔ)客
　　C．殷(yīn)红挟(xiā)制慰藉(jiè)     命途多舛(chuǎn)
　　D．跬(kuǐ)步经传(zh uàn)  偌(ruò)大雨(yù)雪霏霏
　　3. 下列各组词语中，没有错别字的一组是(     )
　　A．寒碜   力能扛鼎   垂手可得   俗不可奈
　　B．寂莫   食不厌精   突如奇来   寥若晨星
　　C．肆意   举止安详   方枘圆凿   烘云托月
　　D．编撰   好景不长   捍然不顾   以逸代劳
　　4．下列各组词语中，没有错别字的一组是(     )
　　A．千里逢迎平心而论各行其是天高地迥
　　B．有所希翼鸠占雀巢和盘托出戮力同心
　　C．黄粱美梦食不裹腹寥若晨星山青水秀
　　D．天理昭然俊采星弛震天憾地相映成趣
　　5．下列句子中加点的成语，使用恰当的一项是（）
　　A. 面对诸多事故隐患，如果这些个体煤矿老板安之若素，毫无反应，最终就会酿成大祸。
　　B．这个学校的歌咏队和美术小组都办得绘声绘色。
　　C．任长霞同志先进事迹报告会生动感人，在场的人无不热泪盈眶，心中涌动着波澜壮阔的激情。
　　D．在创建国家卫生城市活动中，许多单位的干部都倾巢而出，参加卫生大扫除。
　　6．下列各句中没有语病的一项是（）
　　A．张老师今年四十多岁挂零，这正是年富力强的时候，他也决定趁年轻再多带几届高中毕业生。
　　B．在反对日本强占我国钓鱼岛的示威游行活动中，国民要做的不仅是打砸抢，而是理性爱国。
　　C．最后一位火炬手抵达位于伊斯坦布尔市中心的塔克希姆广场，并点燃圣火盆，这标志着伊斯坦布尔的火炬传递活动圆满结束。
　　D．这名贪污受贿的局长经常在公开场合大谈廉政建设，努力塑造自己廉洁奉公，真是欲盖弥彰。
　　二、(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成7-9题。
　　人生的四种境界
　　张世英
　　按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
　　最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
　　第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
　　第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
　　人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
　　在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……
　　(节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改)
　　7．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是(     )
　　A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
　　B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。
　　C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。
　　D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
　　8．对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是(     )
　　A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
　　B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。
　　C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。
　　D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。
　　9．下列表述，符合原文意思的一项是(     )
　　A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。
　　B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。
　　C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。
　　D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
　　三、（15分，每小题3分）
　　阅读下面一段文言文，完成10—14题
　　司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。
　　太祖平荆州，以芝为菅长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，椽史据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县椽史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬