共20题，约9850字。

　　吉安县第二中学2012~2013学年第一学期高二年级第二次月考语文试卷
　　总分：150分     考试时间：150分钟       2012.12.15
　　第一卷（选择题共36分）
　　一、语言基础知识题（18分，每小题3分）
　　1、下列词语中，加点字的读音没有错误的一组
　　A.鸡豚(tún)  泾流(jīng)  刖刑(yuè)  棺椁(guǒ)
　　B.户牖(yǒu)  舂米(chōng)  车毂(gǔ)  万乘(chéng)
　　C.坳堂(ào)  泠然(líng)  蓬蒿(gāo)  龟裂(jūn)
　　D.刀俎(zǔ)  禅让(shàn)  怵然(shù)  自矜(jīn)
　　2、下列词语中没有错别字的一组是
　　A.教诲  卓而不群  颠沛流离  己所不欲，勿施于人
　　B.蒙敝  侧隐之心  以德报怨  见微知著，睹始知终
　　C.苍天  智子疑邻  食不裹腹  如切如蹉，如琢如磨
　　D.逡巡  贻笑大方  守株待兔  仰之弥高，钻之弥坚
　　3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（  ）
　　① 经过一个多月的艰苦        ，专案组将本案的主要犯罪嫌疑人之一的福建人王坤武抓获。
　　② 伯南克和鲍尔森周二在美国参议院      国会尽早通过7000亿美元的救助方案，伯南克更是警告国会，若未能通过，美国经济将面临衰退风险。
　　③ 停车是“速度为零的交通”，停车难     影响正常的道路交通秩序，     将降低城市运行效率，进而影响到城市的经济活力，制约城市发展。
　　A.侦查     敦促     不仅\而且     B.侦察      督促      不仅\而且 
　　C.侦查     督促     由于\还       D.侦察      敦促     由于\还
　　4、下列各项中，标点符号使用正确的一项是（  ）
　　A.在太空中展示国旗的创意酝酿形成后，什么样的国旗？在飞行的什么阶段展示？等等问题悬而未决，工程总决策者决定以“竞标”的方式，让各个系统拿出各自的方案。
　　B.中国人一向喜欢炫耀，他们能够在很长时间里将收入的一半多储存起来，一旦认为积蓄足够了，就什么都买：汽车、电脑……给人的感觉华而不实
　　C.上海航天局介绍说，与“神七”一样，上海航天局将继续承担“神八”推进系统、电源系统、通信、语言系统的研制工作，目前这些系统已经进入了调试阶段。
　　D.这是继1995年全国科技大会之后，中国在21世纪首次召开的全国科技大会。这次大会是部署实施“国家中长期科学和技术发展规划纲要（2006--2020）”
　　的动员大会。
　　5、下列各句中没有语病的一句是（  ）
　　A.一代代艺术家通过对中华民族优秀艺术传统的继承、提高、升华，才有了艺术的形式、审美形态的诞生和发展。
　　B.在质量月活动中，他们围绕以提高产品质量为中心，进行了综合治理，尤其加强了对工艺流程、验收程序的监控。
　　C.听证会上，有关专家指出，科学调整元旦假期以引导市民错开出行高峰确实很有必要，由此可在一定程度上实现对路面车流的有效控制。
　　D.对调整高考录取方案，有人认为最好能对选修科目按分数划等级，有人认为可以按文理分别划线，这样才比较公平。
　　6、下列各项中，对名著的叙述有误的一项是（  ）
　　A.大卫由于不断地发表作品，名气越来越大，成了名家。但是多拉却得了重病，一天天衰落下去，不久便离开了人世。（《大卫•科波菲尔》）
　　B.孔子在强调实行启发诱导的基础上，还要求学生学习必须注意循序渐进。颜渊曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《论语》）
　　C.弗罗洛通过甘果瓦把爱斯梅拉达骗出巴黎圣母院后，再次威逼爱斯梅拉达，遭拒绝后把他交给隐修女看管。此时的隐修女将失去孩子的怒火都倾向爱斯梅拉达，当隐修女拿出自己珍藏的小鞋时，爱斯梅拉达发现隐修女竟是自己的母亲。（《巴黎圣母院》）
　　D鸣凤上吊自杀后，狠心的高老头又逼丫头婉儿去给冯乐山做妾。鸣凤的悲剧使觉慧感到无限悲哀，深深自责，同时也加深了他对以祖父为代表的旧势力的无比仇恨。（《家》）
　　二、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成7～9题。
　　赣文化
　　郑克强
　　“赣文化”，犹如吴越文化、齐鲁文化、巴蜀文化、岭南文化、青藏文化一样，无疑是一个区域文化的概念。大凡称谓区域，除了地理环境这一相对独立的前提外，在文化内涵与特质上也应区别于周边地区。江西这一区域由其历史形成的复杂性所决定，在文化构成上受到过百越、吴楚、中原、客家等文化类型的杂糅，因而具有很强的综合性。但是同时，赣文化又极具创造力的特点，这就像赣方言跻身于全国八大方言区之一那样，具有鲜明的地方特色。可以这样说：赣文化是中华文化一个组成部分，它包涵着五千年来中华民族创造的灿烂文明中具有积极意义的东西，但是，它又不仅仅是一种传统的集合，也不仅仅是简单的雷同，它应是一种具有区域文化特质的亚文化。
　　正像解剖猴子获得对人自身认识的钥匙一样，深刻理解赣文化的哲理意蕴，也需要分门别类作若干专题性的研究。儒、佛、道三家对中国传统文化的影响至广至深，而这三家在江西又有着极为深厚的历史积淀：儒家中的程朱理学、陆王心学始于江西，流播全国；佛家中的禅宗竟有三家五宗的祖庭在江西，庐山脚下的净土宗东林寺、永修云山的真如禅寺、奉新的百丈寺等，都是全国著名的佛教丛林，出现了慧远、慧能、道一、行思等一大批宗师；道家中的张天师除了前两代在四川的青城山之外，至解放时竟有六十一代雄踞江西龙虎山，历二千年，并在其间屡屡对朝廷产生重大牵制影响。如果我们细究一下，可以发现，江西的儒、佛、道三家，有一个共同的特征，即追求“内在超越”，无论是“成圣”、“成佛”、“成仙”，他们所要达到的超然境界都非常强调内在本心的作用。这种把人看作是主宰自己命运力量的意识，在长期封建社会统治中有其难能可贵的一面，当然也对江西人的审美情趣，社会心态，行为方式起到了很大的潜移默化的作用。
　　文化不是一个空泛的概念，它是通过多