2024中考语文试题汇编

共25题,约8790字。

  白泉高级中学高二语文10月月考试卷
  一.选择题(共28分)
  1.下列加点字读音正确的一组是(     )
  A.狭隘(ài)             粗糙(cāo)                鹰隼(sǔn)                悄无声息(qiǎo)
  B.龟裂(jūn)           疱疹(bāo)                蘸水(zhàn)              过蒙拔擢(zhuó)
  C.掐丝(qiā)           脚踵(zhǒng)            祚薄(zuò)                呱呱而泣(guā)
  D.盘桓(huán)        蹙眉(cù)                  筵席(yàn)                杯盘狼藉(jí)
  2.下列各组词语中没有错别字的一组是(    )
  A.斑斓               沧桑              暮霭              谈笑风声
  B.斯守                挣揣              陨首              珊珊可爱
  C.胚胎               桓墙               妊娠              实事求是
  D.精湛               琐屑               钳制              劳民伤财
  3.下列各组词语解释正确的一项是(    )
  A.除臣洗马(免除)                  伯劳东飞燕西飞(比喻人的离散)
  B.萌蘖(生芽,发芽)           吾妻来归(旧时指女子出嫁后回家探望父母)
  C.区区不能废远(形容感情恳切)    妪,先大母婢也(指的是母亲)
  D. 山顶千门次第开(一个挨一个)   兀的不闷杀人也么哥(句末衬字,无实义)
  4.下列句子中加点成语运用不恰当的一项是(    )
  A.两者之间有时也相互模仿,比如无毒昆虫狐假虎威地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹,这是自然界中最危险的警戒符号——弱者的抵抗外强中干,必须模仿恶才得以自卫。
  B.三个人用美声、民族、原生态三种唱法共同演绎一曲观众耳濡目染的老歌——《草原上升起不落的太阳》,会是什么效果?震撼!
  C.人生在世,俯仰之间,能追求卓越,获得一番非凡成就可谓不枉一生,然而能做到尽其所能亦是人生一大幸事。
  D.生活中常见“隐居”类的老人,退休后过不了几年,就变得苍老、憔悴、易怒、脆弱,呈日薄西山之相,被人们称为“老小”,凡事总要“让”着他。
  5.下列句子中没有语病的一项是(    )
  A.因为没有四肢的阻碍,使蛇反而可以深入别的动物无法涉足的领域。
  B.没有观众,没有证人,没有期待,也没有援军,我们不倒下,仅仅是因为我们不肯让自己倒下所驱使的。
  C.正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样,最美好的品质却并不一定是在厄运中被显示的。
  D.结果表明,试验是卓有成效的,建成不到三个月的栈桥式护岸,基本实现了在湖水变化很大的状态下,仍然保持亲水性和生态性的目标。
  6.下列文学常识表述错误的一项是(     )
  A.《左传》、《史记》、《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑,其中《史记》和《资治通
  鉴》的体例是一样的。
  B.律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定,都不能称为
  古体诗。
  C.在中国古代文学的长河中,现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉
  映,并称“风骚”。
  D.提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。
  阅读《长亭送别》《滚绣球》一曲,完成第7题。
  【滚绣球】恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?
  7.对《滚绣球》一曲理解不正确的一项是(    )
  A.“恨相见得迟,怨归去得疾”,相见恨晚而相别怨疾,两相对照,鲜明有力地表达了对心上人爱得深、恋得切的真挚感情。
  B.“柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖”,借“柳丝”“疏林”与“斜晖”这些别有特色的客观之物,准确寄寓了人物的主观之情。
  C.“马儿迍迍的行,车儿快快的随”,这句话写马儿行得慢,车儿跟得快,唯如此才能两厢厮守,写出了这一对离别人的一片微细心思。
  D.“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,以写实的手法深沉凄切地表达了对拆散恩爱夫妻的崔母及其所代表的封建礼教的强烈控诉。
  8把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处,排序恰当的一项是
  在中国古代,“小康”是和“大同”相对应的一个词。                     
  ①孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准:“谷与鱼鳖不可胜食……是使民养生丧死无憾也……谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣……黎民不饥不寒。”
  ②大同社会是儒生的理想世界,只存在于谁也没有见过的“三代”(即尧舜禹),它也是儒生们治国平天下的远景。

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