共26题，约7140字，答案扫描。

　　浙江省绍兴一中等六校联盟2013届高三回头联考
　　语 文 试 题
　　考生须知；
　　1．本科目考试时问150分钟，满分150分。
　　2．试卷的答案必须做在答卷的相应位置上，做在试卷上无效。
　　一、语言文字运用(共24分，其中选择置每小题3分) 
　　1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是   
　　A．黝( yōu)黑     袍(pá)泽     擘画(bò)   妍媸(chī)毕现
　　B．挫(cuō)折     神祗(qí)     床第(zǐ)     方枘圆凿(záo)
　　C．圭臬(niè)     俯瞰(kàn)     内讧(hōng)     瓢(piáo)泼大雨
　　D．喷（pèn）香  曝(bào)光     商榷（què）     彰善瘅(dàn)恶
　　2．下列各句中，没有错别字的一项是   
　　A．十八大提出．要完善保障和改善民生的各项制度安排，加快基本公共服务体系建设，使改革发展的成果更多地、更公平地慧及全体人民。
　　B．江滨花园小区20多个业主把物业公司告上法庭，他们认为物业没有尽到义务，违犯了物业服务合同约定，要求赔偿车辆损失并承担全部诉讼费用。
　　C．东君小说中沉稳作壁上观的徐三白、为五斗米折腰的顾樵、附庸风雅的唐老板父子，都不难    找到广泛的生活原型。
　　D．在黄灿然那儿，我们不会读到那些诘屈聱牙繁复冗赘的所谓现代诗，不会一再在原本理应赋予我们光明和美感的诗歌面前感到自卑。
　　3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是   
　　A．莫言获得诺贝尔文学奖以后，多地出现其作品脱销现象，许多读者纷纷致电出版社，希望征订《红高粱》》《蛙》《丰乳肥臀》等书籍。
　　B．浙江出口经理人信心指数连跌两月后首现反弹，外贸复苏一旦确立，浙江经济将持续回升。
　　C．回顾前两年，杭州仅有屈指可数的两三家餐厅在用湖蟹做文章，但今年，似乎挨家挨户都开
　　始忙乎起蟹菜来，大有百家争鸣之势。
　　D．郭晶晶“光棍节”下嫁霍启刚,连无所不为的微博上都没有任何消息，保密工作做得太牛了。
　　4．下列各句中，没有语病的一项是   
　　A．两小时的《梁祝》在尾声的“化蝶”中，全场开始沸腾。舞台上的幕布还未拉开。看到字幕提醒最后一场“化蝶”时，观众已开始鼓掌。
　　B．最近，中国公司与尼加拉瓜总统签订了谅解协议，商定香港——尼加拉瓜发展投资公司将投
　　资参与这条“第二巴拿马运河”。
　　C．每种食物和药物都具有不同的性味和功能。如果食物与药物功能相近，可加强疗效；功用相
　　克，则相互制约，使药性减弱和完全失效。
　　D．未来两年，银行不良资产的总体变化较为温和、可控，即使不良贷款余额小幅上升，不良贷款率也不会明显升高，随着经济逐步回暖，不良贷款增加的态势将逐步缓解。
　　5．概括下面这则寓言的寓意。（3分）
　　有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定有一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让我们好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。那个人刚刚被扔出庙门，那座破庙便哄然倒塌。
　　寓意：                                                                 。
　　6．请根据下面的例句，运用所给的话题再仿写两个句子，要求修辞手法相同，句式与例名相同。（4分）
　　田园诗是乡村牧童手中的一支短笛，清新而幽雅，绿林、青山、田野、孤烟，尽收眼底。
　　边塞诗是                                           。
　　送别诗是                                          。
　　7．阅读下面一段文字，谈谈你的看法。（不超过100字）（5分）
　　在深圳市南山区学府小学里，矗立着一座狼群雕塑底座上嵌刻着下面一段话：东方是“羊”的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人。西方是“狼”的教育，培养的是个性张扬、敢于挑战、不断超越的人。在物竞天择、适者生存的世界，我们要对孩子进行“狼”的教育，而不是“羊”的教育。
　　二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
　　（一）阅读下面文字，完成8—10题。
　　人与自然的关系是重要课题，也是人类安身立命的重要方面。司马迁曾说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这里所讲的“际”，就是关系。自古以来，探索人与自然关系的学问，也称为天人之学。
　　在人类社会的早期，由于生产力极其低下，原始人群在生产中软弱乏力，因而对自然是一种恐惧和依赖的状况，处在崇拜自然的阶段。当人类历史进入16世纪后，随着资本主义的发展和第一次工业革命的出现，人类进入了大规模