18题，约15500字。

　　鞍山一中13届高三七模考试语文科试卷
　　命题人、校对人：2013届语文备课组
　　本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题。考生作答时，将选择题答案答在答题卡上，主观题答在答题纸上，作文答在作文纸上。在本试卷上答题无效。
　　第Ⅰ卷  阅读题
　　甲  必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　中国画的“气韵”之说，始自六朝南齐人物画家谢赫在《古画品录》中提出的人物绘画六法。六法为：一、气韵生动是也；二、骨法用笔是也；三、应物象形是也；四、随类赋采是也；五、经营位置是也；六、转移摹写是也。
　　从此，六法之首的“气韵生动”成为中国画根本性审美标准，谢赫是人物画家，人物画之“韵”来自所谓魏晋风度，也即当时的人伦鉴赏标准，指一个人的情调、个性，有清远、通达、放旷之美，而这种美流注于人的形相（相貌）之间，从形相（相貌）中可以看得出来的，把这种神形相融的韵，在绘画上表现出来，即是“气韵”的“韵”。六朝伊始，中国人“物感”意识开始觉醒，所谓“物感”，即人从自然万物中感受到了自然宇宙生命的活泼、真实，从而赋予大自然活泼、真实的情感特质，所谓登山观海，情满意溢。
　　六朝以后，原来作为人物画背景的山水景物终于成为绘画的主要表现对象。山水画勃兴，产生了唐末荆浩的《画山水录》，荆浩将谢赫的“六法”分析、整理，提出“六要”：气、韵、思、景、笔、墨。“六法”之“气韵”与“六要”之“气、韵”实际上打通了人物画与山水画的界限，以人物画的价值标准来衡量山水画的价值，或者说以山水画的价值标准来深化人物画的价值标准。荆浩《画山水录》：“气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪不俗。”
　　参酌谢赫、荆浩原文及后人的诠释，我们大致可以认为：中国人物画之“气韵生动”与中国山水画之“气、韵”并举，都非常重视“韵”；中国人物画之气韵，具有一种浑然天成的精神品性，指向古人所说的“神”，所以，“气”常称为“神气”，而“韵”亦常称为“神韵”，正因为如此，其特点是“生动”，有生命力，有灵性，生动逼真；中国山水画之“气、韵”并举，实际上与水墨山水画地位的凸显有关，也就是说，“笔、墨”二者成为山水画构成的两种根本的媒介语言之后，“气”与“韵”二者分别对应于“笔”、“墨”，从此，中国画的表现技法便更加具体、细致化。
　　当代学者刘承华先生在其《中国音乐的神韵》一书中，提到了古琴抛物线型的音迹，这让我想到了中国书画的“线条”。“线条”是中国画的主要表现手法，但是“线条”里有“气”有“韵”。线条运行过程中的方圆粗细、浓淡燥湿、转折顿挫、中锋侧锋等讲究中都暗含“阴阳”互补之道。虽然我们通常认为“线条”对应于水墨画中的“笔”（用笔），但实际从广义上讲，以毛笔或其他工具运墨、用墨时，还是构成“线条”，因为一块块的“墨”联袂一气就是朦胧起伏的线条，正所谓“笔中有墨，墨中有笔”。“线条”如同音乐中的抛物线音迹一样本身就有“韵”通向玄远，同时这种以水墨构成的线条本身在色相表现上又颇具“气韵”，通过运笔的各种讲究，再加上中国画坚持以水墨为正宗， “墨”的色相以示玄远、深微，三种条件加起来，我们可得出结论：中国画在艺术精神上是以韵为旨归的。因为“韵”通向“抛物线”（线条）所指引的玄远之境，“韵”是“气”的依归。
　　1．下列对“气韵”及“物感”的表述不正确的一项是：（   ）
　　A．六朝南齐的人物画家谢赫在《古画品录》中提出了包含“气韵”在内的人物画“六法”，“气韵生动”既是“六法”之首，也成为中国画的根本审美标准。
　　B．人物画中的“韵”取自作为当时的人伦鉴赏标准的魏晋风度，指个人的情调、个性，有清远、通达、放旷之美。
　　C．“气韵”是把人物形相与其间流注的清远、通达、放旷的美感融为一体，在绘画中表现为神形相融的“韵”。
　　D．中国人的“物感”意识从六朝时开始觉醒，它使人从自然万物中感受到了自然宇宙生命的活泼、真实，大自然也被赋予了活泼、真实的特质。
　　2．下列理解不符合原文意思的一项是（     ）
　　A．山水景物曾经只是人物画的背景，在六朝以后，才成为绘画中的主要表现对象。
　　B．山水画兴起后，唐末荆浩写了《画山水录》，他在谢赫提出的“六法”的基础上，提出了“六要”，其中也包含了“气、韵”。
　　C．中国人物画的气韵主要指古人说的“神”，它有一种浑然天成的精神品性，以生动，有生命力，有灵性为特点，因此，“气”我们常说“神气”，“韵”常说“神韵”。
　　D．“六法”中的“气韵”与“六要”中的“气、韵”打通了人物画与山水画的界限，以山水画的价值标准来深化人物画的价值标准，或者说以人物画的价值标准来衡量山水画的价值。
　　3．下列理解和分析不正确的一项是（     ）
　　A．当笔墨成为山水画构成的两种根本媒介语言后，“笔”便对应于“气”，“墨”便对应于“韵”，中国画的表现技法便更加具体细致。
　　B．中国书画的主要表现手法是“线条”，“线条”中也有“气”“韵”，体现在各种笔法讲究中暗含的“阴阳”互补之道。
　　C．从广义上讲，块状的“墨”联袂起来就构成朦胧起伏的线条，所以用笔或其他工具运墨、用墨时留下的痕迹基本上还是构成线条。
　　D．由于“韵”通向“线条”所指的高远之境，韵是气的依归，所以中国画在艺术精神上以韵为旨归，这就决定了“气韵”是“六法”之首，是中国画的根本审美标准。
　　二、古代诗文阅读
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4—7题。
　　李欣，字元盛，讳真奴，范阳人也。父崇，石城太守。延和初，车驾至和龙，崇率十余郡归降。世祖甚礼之，呼曰“李公”，以崇为平西将军、北幽州刺史、固安侯。卒，年八十一，谥曰襄侯。
　　母贱，为诸兄所简。崇曰：“此子之生，相者言贵，吾每观察，或未可知。”遂使入都，为中书学生。世祖幸中书学，见而异之，指谓从者曰：“此小儿终效用于朕之子孙矣。”因识眄之。世祖舅阳平王杜超有女，将许贵戚。世祖闻之，谓超曰：“李欣后必宦达，益人门户，可以女妻之，勿许他贵也。”遂劝成婚。聪敏机辩，强记明察。初，帝诏崔浩选中书学生器业优者为助教。浩举其弟子箱子与卢度世、李敷三人应之。给事高谠子祐以为浩阿其亲戚，言于恭宗。恭宗以浩为不平，闻之于世祖。世祖意在于欣，曰：“何不取幽州刺史李崇老翁儿也？”浩对曰：“向者，亦谓欣合选，但以其先行在外，故不取之。”世祖曰：“可待欣还，箱子等罢之。” 欣为世祖所识如此。遂除中书助教博士，稍见任用，入授高宗经。
　　高宗即位，欣以旧恩亲宠，赐爵扶风公，加安东将军，赠其母孙氏为容城君。高宗顾谓群臣曰：“朕始受业之岁，情未能专，既总万机，温故靡暇。是故儒道实有阙焉。岂惟予咎，抑亦师传之不勤。所以爵赏仍隆者，盖不遗旧也。”欣免冠拜谢。出为使持节、安南将军、相州刺史。为政清简，明于折狱，上疏求立学校，显祖从之。奸盗止息，百姓称之。以欣治为诸州之最，加赐衣服。自是遂有骄矜自得之志。乃受纳民财及商胡珍宝。兵民告言，尚书李敷与欣少长相好，每左右之。或有劝以狱奏闻，敷不许。显祖闻欣罪状，槛车征欣，拷劾抵罪。时敷兄弟见疏斥，有司讽欣以上嫌敷兄弟之意，令欣告列敷等隐罪，可得自全。欣深所不欲，且弗之知也，欲为此取死。其婿裴攸曰：“何为为他死也？敷兄弟事衅可知。有冯阐者，先为敷所败，其家切恨之，但呼阐弟问之，足知委曲。”欣从其言。敷坐得罪。诏列欣贪冒，罪应死。以纠李敷兄弟，故得降免，百鞭髡刑，配为厮役。                  （节选自《魏书•李欣传》）
　　4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）          （   ）
　　A. 母贱，为诸兄所简                             简：轻视
　　B. 给事高谠子祐以为浩阿其亲戚                   阿：偏袒
　　C．岂惟予咎，抑亦师传之不勤                     咎：灾祸
　　D．为政清简，明于折狱，奸盗止息                 折：判断
　　5.以下各组句子中，全都表明李欣受世祖赏识的一组是（3分）          （   ）
　　①世祖甚礼之                     ②可以女妻之，勿许他贵也
　　③可待欣还，箱子等罢之           ④稍见任用，入授高宗经