共18题，约8670字。

　　绝密★启用前
　　鄂尔多斯市2013 -  2014学年度高一年级教学质量检测
　　语 文 试 题
　　注意事项：
　　1. 答卷前，考生务必将自己的姓名，座位号填写在答题纸上规定位置。
　　2. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读与积累）和第Ⅱ卷（表达与应用）两部分，满分120
　　分，考试时间120分钟。
　　3. 作答时，将答案写（或填涂）在答题纸上，在本试题上作答无效。考试结束后，
　　只收答题纸。
　　第Ⅰ卷（阅读与积累，共56分）
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或显现。
　　先说“敬”。在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响，被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。理学家朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像那一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！
　　再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正齐衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。
　　宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。在这种影响下，儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”，指思绪不起，使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重“敬”还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，宋时所言的“敬”到底还是被宋儒们加上了儒学色彩，因为“敬”时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有”，一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上不同的必然结果吧。
　　虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，“恭敬”要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。
　　1．下列对“恭”和“敬”的理解，正确的一项是（3分）
　　A．“敬”是内心修养，是保持纯真的天性，没有别念，这和理学家朱熹要求的“敬”是完全不一样的。
　　B．儒学认为，人出生以后就会受到后天各种欲望、情绪的干扰，使至善至妙之“心”受到影响，被遮蔽，“敬”可以要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展与集体意识的一致。
　　C．宋明以来的儒学家认为“恭”就是时时刻刻端庄肃穆，不苟言笑，道貌岸然。其
　　实这正体现了“恭”是“敬”的外在表现。
　　D．在儒学统一的价值标准下培养出来的学子，有着统一的行为规范和言行举止，既超凡脱俗，又顺应了个性，与孔子“因材施教”相吻合。
　　2．从原文看，下列分析和理解不正确的一项是（3分）
　　A．朱熹说“主一无适之谓敬”，“一”是“道”所生之“一”，是具有丰富儒学内涵的哲学概念，“无适”是专心一意。
　　B．“执虚如执盈，入虚如有人”，可以说，一个人如果能以“敬”休养心性就有可能防止心性因各种欲望的侵扰而受损。
　　C．“俨然人望而畏之”，是说道学家的“敬”是使人敬畏，这样就达到了修身养性、规范行为的目的。
　　D．“入定”是佛教概念 ，一般指思绪不起，慧心呈现，宋儒持敬修身很可能是受到佛教重“定”的影响。
　　3．下列表述，不属于作者的观点和态度的一项是（3分）
　　A．作者认为，“恭”与“敬”今天连用，其意是温厚和顺。但在古时这两个字有所
　　区别，古人认为有什么样的心态就会有什么样的情绪和言行表现出来。
　　B．作者认为，如果不理解“恭敬”的意义，就会因为房间里没有人而生出轻慢之心和不好的念头，以致做出无礼的事情。
　　C．作者认为，宋儒的“敬”的含义与先秦的“敬”的含义并不完全一致，这是因为宋儒融合了佛教的“定”，反映了儒学在时代发展中所产生的变化。
　　D．作者认为，“恭敬”是儒家文化的一部分，发展到后期虽然给人僵化和腐臭感觉，
　　可是今天作为修养，要求个体以温和的态度待人接物，是值得肯定的。
　　二、古诗文阅读（共30分）
　　（一）文言文阅读（共19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～6题。（共9分，每小题3分）
　　晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
　　夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦