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　　福建省福州八中2013—2014学年高二下学期期末考试语文试题
　　2014.6.9
　　一、名句名篇默写（15分）
　　1、补写出下列名句名篇中的空缺部分（15分）
　　（1）                 ，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）
　　（2）仰观宇宙之大，             。（王羲之《兰亭集序》）
　　（3）                 ，足以极视听之娱。（王羲之《兰亭集序》）
　　（4）诵明月之诗，　　　　　　　　　。（苏轼《赤壁赋》）
　　（5）　　　　　　　，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）
　　（6）舞幽壑之潜蛟，　　　　　　　　　。（苏轼《赤壁赋》）
　　（7）　　　　　　    　，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
　　（8）况吾与子渔樵于江渚之上，　　　　　　　　　。（苏轼《赤壁赋》）
　　（9）驾一叶之扁舟，                    。（苏轼《赤壁赋》）
　　（10）　　　　　　　　　，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
　　（11）千呼万唤始出来，　　　　　　　　　。（白居易《琵琶行》）
　　（12）　　　　　　　　　，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
　　（13）西当太白有鸟道，　　　　　　　　　。（李白《蜀道难》）
　　（14）　　　　　　　　　，往往取酒还独倾。（白居易《琵琶行》）
　　（15）扪参历井仰胁息，　　　　　　　　　。（李白《蜀道难》）
　　二、文言文阅读（15分）
　　阅读下面的文字,完成题目。
　　(一)宓子贱①为单父②宰，过于阳昼曰：“子亦有以送仆乎?”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道③二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何?”阳昼曰：“夫投纶错饵，迎而吸之者，‘阳桥’也，其为鱼薄而不美；若存若亡、若食若不食者，鲂也，其为鱼博而厚味。”子贱曰：“善。”
　　未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之!夫阳昼之所谓‘阳桥’者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。
　　(选自《王函山房辑佚书•宓子》)
　　(二)晏子没，十有七年。景公饮诸大夫酒。公射出质，堂上唱善若出一口。公作色大息，播弓矢。
　　弦章入。公曰：“章!自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过、不善。今射出质，而唱善者若出一口!”
　　弦章对曰：“此诸臣之不肖也：知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：‘君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有谄人言乎!”
　　公曰：“善!今日之言，章为君，我为臣。”
　　是时，海人入鱼，公以五十乘赐弦章。归，鱼乘塞涂。抚其御之手曰：“曩之善唱者皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。                              (选自《说苑•君道》)
　　[注]①宓子贱：人名  ②单父：地名  ③钓道：钓鱼之道
　　2、下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（      ）（3分）
　　A．夫投纶错饵             错：通“厝”，放置
　　B．公射出质          质：箭靶
　　C．播弓矢                  播：播弄，拨弄。
　　D．请其耆老尊贤者          耆：六十岁以上的人。
　　3、下列加点虚词的意义和用法全相同的一组是（      ）（3分）
　　A．①吾少也贱  ②若存若亡、若食若不食者，鲂也
　　B．①迎而吸之者 ②而唱善者若出一口
　　C．①夫阳昼之所谓“阳桥”者至矣 ②此诸臣之不肖也
　　D．①请其耆老尊贤者而与之共治单父 ②君其犹有谄人言乎
　　4、下列对原文内容的理解不正确的一项是（      ）（3分）
　　A．阳昼以钓鱼比治世，宓子贱心领神会，半路上迎接他的官员就如阳昼所说的“阳桥鱼’“薄而不美”，趋炎附势，浅薄无能。
　　B．宓子贱到了单父，按阳昼所言，请出有德有才之人来共同治理单父。阳昼与宓子贱两人可谓知音。
　　C．大夫们赞美景公射箭的不良表现，景公变了脸色。当景公准备赐给弦章五十车鱼的时候，弦章及时作了自我反省，明白了事理，拒绝了馈赠。
　　D．两则材料都表明对人的了解和任用不能仅凭表面印象，政治清明需当权者不轻信阿谀奉承之词，冷静分析各种现象，避免为谗言迷惑，失去人才。
　　5、把下列句子翻译成现代汉语。(6分)
　　（1）君其犹有谄人言乎! (2分)
　　（2）曩之善唱者皆欲若鱼者也。 (2分)
　　（3）今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。(2分)
　　三、《孟子》阅读（6分）
　　6、阅读下面《孟子》选段，回答问题。
　　孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
　　孟子曰：“今有无名之指屈而不信①，非疾痛害事也，如有能信