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　　儒风教育•2015年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）
　　语  文  试  题
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　　第Ⅰ卷  （阅读题 共66分）
　　一、（9分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　近日重读《红楼梦》，读到秦可卿临死前托梦给王熙凤，劝道王熙凤趁家中尚处富贵时，在祖坟附近多置些田庄房舍地亩，哪怕日后家中有了罪，凡物入了官，这祭祀产业也不会入官，家中祭祀亦可为继。只是这位西府大管家醉心于敛财害命，东府蓉大奶奶的临终赠语也就成了过耳烟云。
　　读完这段，倒不是惊讶于家中遭遇变故时预备的头等事竟是祭祀问题，而是因有罪家中凡物入了公，即使性命不保，家中祖坟周围的田产也会完整地得以保留！
　　去年7月，“常回家看看”被写入新修订的《老年法》，引发了社会各界的热议，人们纷纷列举出个体遵守这条法律时间和经济上的压力和支出，不论外出务工者，又或是身处职场的小资白领，常回家看看的背后，都有一笔不小的支出需要承担。
　　作为人性中一种隐蔽但确凿的存在，道德在个体身上一旦形成便挥之不去，它对个体的影响源于内心而发乎外在，然而，道德又是有成本的，我们要去掉身上的动物性就要付出代价。从社会的角度看，道德对于社会和谐运转而言，是一种低廉高效的约束力，道德成本的支出，不应全由个人买单。
　　《红楼梦》中，秦可卿的话语表征的正是以国家、社会的形式承担起道德成本。乡土中国，宗族道统如何维系？正是告知社会大众，尊祖敬老、血缘纽带神圣到不可更改的地位，即便是被抄了家，即便是性命不保，作为供奉祖先物质基础的祖坟周边田产也会被全盘保留下来，这不正是乡土中国维系宗族道统的有力注脚吗？
　　有人曾对唐朝的假期安排做过研究，发现关于“君亲师”的假期五花八门，如：父母住在3000里以外，每3年有30日定省假；儿子行冠礼，给假3天；儿女婚礼，给假9天；父母去世，文职解官3年，武职100天；近亲去世，给假为30天、20天、15天、7天不等；亲身授业之师去世，给假3天；亲人忌日，给假1天……唐朝的休假制度营造的正是用道德维系社会关系的氛围，比如丁忧假，父母去世，如果谁不休这个假，恐怕外在压力足以令其似乎成了罪人；明清两朝，官员“丁忧”不休甚至会被革职，突出的代表就是张居正“夺情”风波。正是这些制度，像绳索一样，牢牢地拴住“道德”的社会认同。
　　回观“常回家看看”入法，亦可理解为从制度层面对道德进行的一次显性约束，只是当对个体道德提出明确要求时，个人和社会该如何为道德支出买单？
　　乡土中国的宗族道统、君亲秩序，即便是抄家大罪，祖先安息之地及其周边田产亦会被完整保留；丁忧之假，回祖籍守制达二十七个月，原职基本俸禄、来往路费、丧葬补助一一齐备，官爵亦会保留。反倒现代社会，道德全然变成了个人私事，几年前的彭宇案后，各地“见老人不敢帮助”的版本不断上演，彭宇个人的经济损失，变成了弥漫在社会中巨大的不信任，遇到类似事件时，个人无暇多想，只好自危式地自我保护，承受着制度未尽职责带来的道德损失。
　　个人道德的培育需要社会、制度创造出空间，道德支出不应只由个人全单照收，社会、制度理应帮助个体承担部分道德成本。
　　1．文章开头引用秦可卿临死托梦给上熙凤的故事，对其作用理解最准确的一项是（    ）（3分）
　　A．批判王熙凤醉心于敛财害命，把秦可卿临终托梦不当回事，忘得一干二净。
　　B．因有罪家中凡物被充，但即使性命不保，祖坟周围的田产却可以完整保留。作者对此感到惊讶。
　　C．意在证明，国家、社会承担道德成本，是封建社会维系宗族道统的重要保证。
　　D．告诉社会大众，在封建社会，尊祖敬老、血缘纽带神圣到不可更改的地位。
　　2．下列关于古代假期安排叙述，正确的一项是（    ）（3分）
　　A．唐朝时，关于“君亲师”的假期很多。如：父母住在3000里以外，有30日定省假，儿子行冠礼，给假3天。
　　B．唐朝的休假制度对用道德来维系社会关系起到了重要的作用。
　　C．官员“丁忧”不休，即父母去世，如果不休假服丧的，要背负沉重的道德谴责，甚至会被革职。
　　D．封建社会中，正是因为休假制度，使整个社会形成了统一的道德价值观念。
　　3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（    ）（3分）
　　A．个人道德的培育需要社会、制度创造出空间，道德支出不应由个人承担。
　　B．个人的道德对于社会的和谐运转，是一种成本低廉却高效的约束力，因此道德是有成本的。
　　C．“常回家看看”被写入新修订的《老年法》，因此，作者认为应该从制度和社会层面帮助个体承担部分道德成本。
　　D．当今社会，出现一些不敢扶跌倒老人的现象，其中一个重要原因就是没有在制度上规定特定情况下的道德成本应该由社会来承当。
　　二、（33分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　原涉字巨先。祖父武帝时以豪桀自阳翟徙茂陵。涉父哀帝时为南阳太守。天下殷富，大郡二千石死官，赋敛送葬皆千万以上，妻子通共受之，以定产业。时又少行三年丧者。及涉父死，让还南阳赙送，行丧冢庐三年，由是显名京师。礼毕，扶风谒请为议曹，衣冠慕之辐辏。为大司徒史丹举能治剧，为谷口令，时年二十余。谷口闻其名，不言而治。
　　先是，涉季父为茂陵秦氏所杀，涉居谷口半岁所，自劾去官，欲报仇。谷口豪桀为杀秦氏，亡命岁余，逢赦出。郡国诸豪及长安、五陵诸为气节者皆归慕之。涉遂倾身与相待，人无贤不肖阗门，在所闾里尽满客。