共17小题，约12060字。

　　江西省新余市第一中学2014-2015学年高一4月月考语文试题
　　命题人：高一语文组     总分：150分     时间：2015年4月10日
　　第Ⅰ卷     阅读题
　　甲    必考题
　　一、现代文阅读（共9分，每小题3分）
　　阅读下面文字，完成1—3题。
　　防空识别区
　　防空识别区，是一国基于空防和海防的需要，为防范可能面临的空中威胁，在面向海洋方向上空划定的空域。由于现代军事技术的发展，各国传统的防空体系已经赶不上以高空、高速为特征的航空技术的发展。为了尽早识别、分析和实施空中拦截行动，御敌于国门之外，各国通常在本国领空之外的公共空域划定防空识别区，提升本国的空中预警能力，保障国家安全。与拥有固定范围的领空不同，防空识别区一般划设在领空外，而且其范围要远远大于领空范围。但是，有时防空识别区也会覆盖部分领空，特别是远离本土的岛礁。如此次划设的东海防空识别区，就覆盖了钓鱼岛空域。
　　防空识别区缘起于20世纪50年代的美国，是美国最早独创的一种新型预警模式。早在二战期间，面对轴心国的威胁，美国就曾提出加强对沿海岸线空域的监测和防御的构想。珍珠港事件之后，美国人更加深切地感受到了加强沿海空域预警的重要性和紧迫性。冷战期间，为应对来自苏联的安全威胁，更加有效地协调美军各作战单位的快速反应能力，美国于1950年正式建立了一套完整的空防预警体系，“防空识别区”由此诞生。
　　由于划设防空识别区是一国单方面的行为，因此，各国对于防空识别区的法律效力有着不同的认识。目前，划设防空识别区的主要国际法依据是1982年的《联合国海洋法公约》。根据国际法中的“只用于和平目的”的原则和《公约》中赋予的沿海国的权利，各国根据自身的利益诉求，对国际法的一些模糊规定进行解读。经过半个多世纪的实践，划设防空识别区已经逐渐发展成为一种国际惯例，处于国际法的“灰色地带”。
　　与象征国家主权的领空不同，防空识别区包括领空和公共空域两部分。在公共空域的防空识别区并不是一国的领空，因此任何国家都不能在该范围实施完全排他性的主权行为。但根据国际通行的做法，设立防空识别区的国家可以要求任何国籍的航空器在进出该区域前，报告身份、方位、飞行计划等，否则可依情况对其采取跟踪、监视甚至驱离、拦截、迫降等措施。在具体的实践中，防空识别区的处置原则得到了大多数国家和地区的默认和遵守，但各国选择的处置方式各有不同。2006年9月，俄罗斯两架图-95战略轰炸机进入北美防空识别区，美国军方紧急派遣多架F-15战斗机近距离跟踪伴飞，整个伴飞过程只持续了一小段时间，最终以图-95返航而结束。一般情况下，各国都采取比较克制的行动来应对防空识别区内的突发情况，但也有特例。1987年12月9日，苏联的图-16轰炸机一度突破日本的防空识别区，闯入冲绳领空。日本海上自卫队战斗机不得不实施警告射击，迫使图-16返航。（选自2014年1月《百科知识》）
　　1.下列对于防空识别区的理解，不正确的一项是
　　A.防空识别区，是一国出于空防和海防的需要，面向海洋方向上空划定的空域，是为了防范可能面临的空中威胁。
　　B. 防空识别区是各国在本国领空之外的公共空域划定的，目的是提升本国的空中预警能力，保障国家安全。
　　C. 防空识别区诞生于1950年，在冷战时期，是美国迫于苏联的安全威胁而正式建立的一套完整的空防预警体系。
　　D.防空识别区是在航空技术的发展，传统的防空体系落后的情况下，一些国家为了维护国家安全而建立的。
　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A.防空识别区与象征国家主权的领空不同，在领空内可以行使完全排他性的主权行为，而在公共空域内的防空识别区则不能。
　　B. 对于防空识别区的法律效力，各国的理解不尽相同，原因在于划设防空识别区是一国基于自身利益的单方面行为。
　　C.美国最早提出加强对沿海岸线空域的监测和防御的构想，是源于二战期间轴心国的威胁和日本发动的珍珠港事件。
　　D.设立防空识别区的国家要求任何国籍的航空器在进出该区域前，报告身份、方位、飞行计划等，这是国际通行的做法。
　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
　　A.防空识别区的划定虽然有法可依，但不够明确，各国多是根据自身的利益诉求，对国际法的规定进行解读。
　　B.美国之所以用十多年的时间，首先建立一套完整的空防预警体系是因为美国拥有发达的军事技术。
　　C.一国防空识别区在他国航空器擅自飞入时，可依情况对其采取跟踪、监视甚至驱离、拦截、迫降等措施。
　　D.日本战机对突破其防空识别区的苏联图-16轰炸机实施警告射击，没有按照大多数国家的通常做法去做。
　　二、古代诗文阅读  （36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文字，完成4—7题。
　　浮生六记•浪游记快     沈复①
　　余自粤东归来，有吴云客偕毛忆香、王星灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲，嘱其先往。吴曰:“子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之。
　　越日，余独步出阊门，至山前，过水踏桥，循田睦而西。见一庵南向，门带清流，剥啄②问之。应曰： “客何来?”余告之。笑曰：“此‘得云’也，客不见匾额乎?‘来鹤’己过矣！”余日:“自桥至此，未见有庵。”其人回指曰：“客不见土墙中森森多竹者，即是也。”余乃返，至墙下。小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹猗猗，寂不闻人语声，叩之，亦无应者。一人过，曰：“墙穴有石，敲门具也.”余试连击，果有小沙弥出应。余即循径入，过小石桥，向西一折，始见山门，悬黑漆额，粉书“来鹤”二字，后有长跋，不暇细观。入门经韦陀殿，上下光洁，纤尘不染，知为好静室。忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问，即闻室内星灿笑曰：“何如?我谓三白决不失信也!”旋见云客出迎，曰“候君早膳，何来之迟?”一僧继其后，向余稽首，问知为竹