共25题，约11370字。

　　北京市西城区2014—2015学年度第二学期期末试卷
　　高二语文             2015．7
　　说明：1．本试卷包括第Ⅰ卷、第Ⅱ卷、第Ⅲ卷及答题纸四部分；
　　2．请用钢笔或圆珠笔将所有答题内容写在答题纸上；
　　3．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。
　　第 Ⅰ 卷
　　一、阅读《乡土本色》选段，完成1～4题。（每题3分，共12分）
　　靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来（miǎo）    视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首（xié）    老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。
　　农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居， ① （漂泊无依/飘忽无定）；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
　　直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里 甲 ，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的， 乙 。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人， 丙 ， 丁 。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民 ② （抛井离乡/抛妻弃子）；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
　　1．根据括号里的拼音在横线上写出相应的汉字，在横线上给加点的字注上拼音。
　　（miǎo）     视      白首（xié）      老      粘     着
　　2．在文中①②处填入的词语，恰当的一项是
　　A．飘忽无定     抛井离乡     B．漂泊无依     抛妻弃子
　　C．漂泊无依     抛井离乡     D．飘忽无定     抛妻弃子
　　3．将下列四个句子依次填入文中的甲、乙、丙、丁处，前后衔接最恰当的一项是
　　①一直到现在还是那些人     ②几百年来老是这几个姓
　　③迁移是变态               ④世代定居是常态
　　A．①②③④        B．①②④③       C．②①③④        D．②①④③
　　4．第一段提到“我”初次出国时奶妈塞给了一包灶土，下列诗句与这一风俗所体现的内涵一致的是
　　A．大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！（汉•刘邦）
　　B．月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（唐•李白）
　　C．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（唐•孟郊）
　　D．登临送目，正故国晚秋，天气初肃。（宋•王安石）
　　二、根据要求整合相关知识，完成5～8题。（每题3分，共12分）
　　5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
　　A．《论语》是语录体散文，《孟子》发展为对话体的论辩文，《荀子》《韩非子》已经发展到说理散文的高级阶段。
　　B．庄子是寓言创作的圣手，鹏徙南冥、庖丁解牛、望洋兴叹、守株待兔、涸辙之鲋等脍炙人口的故事都出自《庄子》。
　　C．陶渊明名潜，自号五柳先生，东晋人，著有《桃花源记》《归园田居》等优美诗文，他的田园诗对后世的影响很大。
　　D．奥地利小说家卡夫卡善于运用象征、夸张、变形的艺术手法，揭示“现代人的困惑”，《变形记》就是这样一部代表作。
　　6. 下面各组句中加点词语意思和用法相同的一项是
　　A．①如或知尔，则何以哉     ②鼓瑟希，铿尔
　　B．①吾与点也               ②王之所大欲，可得闻与