约4370+3550字。

　　《人间词话》十则
　　1．连线作者
　　王国维（1877—1927），初名德桢，后改为国维，字静安，亦字伯隅；初号礼堂，后更为观堂，又号永观。浙江海宁人。中国近现代之交的著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学家、哲学家，是享有国际盛誉的著名学者。
　　世代清寒，幼年苦读，为秀才。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风云变化之际弃绝科举。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东方学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。
　　1902年王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。
　　1907年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《宋元戏曲考》《人间词话》等，重视小说戏曲在文学上的地位，开创了研究戏曲史的风气，对当时文艺界颇有影响，辛亥革命后以清室遗老自居。1925年任清华研究院教授，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师“教授的教授”。1927年6月，在北京颐和园投水自尽，留下了难解之谜。王国维的学术著作，以史学为最多，文学为最深，文字学为最基本，并涉及其他许多方面。其殷周制度史、宋元戏曲史、古文字学等方面的成就，都是空前的。
　　2．整体感知
　　《人间词话》是清末民国初年的国学大师王国维的力作，也是中国近代最负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称一部划时代的作品。它是王国维关于文学批评的著述中最为人们所重视的一部作品，是王国维接受了西方美学思想之洗
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　　10　《人间词话》十则练习
　　一、夯基训练
　　1．对下列各句中的加点词语解释有误的一项是（　　）
　　A．因大诗人所造之境　　　　　　　 因：凭借。
　　B．五代、北宋之词所以独绝者在此  绝：绝妙。
　　C．众里寻他千百度  度：次。
　　D．持此以衡古今之作者  衡：衡量。
　　2．下列句中加点的“为”字意义不同于其他三项的是（　　）
　　A．故不知何者为我，何者为物 B．吾属今为之虏矣
　　C．中峨冠而多髯者为东坡 D．如今人方为刀俎，我为鱼肉
　　3．下列各句中加点词语古今异义的一项是（　　）
　　A．词以境界为最上 B．此在豪杰之士能自树立耳
　　C．无二人之胸襟而学其词 D．境非独谓景物也
　　4．下列各句中含有词类活用的一项是（　　）
　　A．此理想与写实二派之所由分 B．其写景也必豁人耳目
　　C．因大诗人所造之境 D．于此二事皆未梦见
　　5．对下列各句句式特点的说明有误的一项是（　　）
　　A．有我之境也（判断句） B．其炎更烈于煤（介词结构后置句）
　　C．故一优美，一宏壮也（判断句） D．恐为晏、欧诸公所不许也（判断句）
　　6．完成下面的文学常识填空。