共18小题，约12780字。

　　南阳市2015年秋期高中三年级期中质量评估
　　语  文
　　第I卷  阅读题
　　甲必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1~3题。
　　中国古代文论的基本概念和术语源自孔子对诗歌、乐舞的功能及其艺术活动机制的概括。
　　《论语•阳货》有云：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之
　　事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名．”它全面集中地表述了诗歌通过表达情志来发挥社会
　　作用的机制，表现出孔子对诗歌艺术特征的准确把握．
　　所谓“兴”，即“兴于诗，立于礼”的“兴”，主要指诗歌对人们的思想感情具有启发感染
　　作用，可以引发联翩的想象，可以“引譬联类”“感发志意”，增进人的修养．<论语•学而》
　　栽子贡能借引《诗经》诗句“如切如磋，如琢如磨”来说明品德修养必须要不断提高的道理，
　　受到孔子的称赞，就是诗歌起兴作用的具体例证．“观”则点明了诗歌的认识功能，即“观风
　　俗之盛衰”“考见得失”，指的是诗歌能反映社会现实生活和人情物态，可通过诗歌来考察社会
　　状况、政治得失和人民的愿望．此外，“观”也可以包括对赋诗者品性和志向的观察．所谓“群一；
　　即“群居相切磋”“和而不流”，主要指人们可借诗歌以交流思想，沟通情感，促进群体成员闻
　　的协和融洽．孔子主张诗教、乐教，认为诗歌和音乐教育可协调社会关系和群体氛围，使人们
　　和谐相处．所谓“怨”，即“怨刺上政”，主要指诗歌可以抒发不满，泄导人情．*怨一的内容
　　既可以是针对社会政治的，也可以不局限于宏观政治领域，举凡家庭、朋友。男女以及各种社
　　会人事之间，都会有情感的郁结，都可藉诗歌加以抒发，由于儒家“诗教”的约束和“中和之
　　美”的规范，这种“怨”又必须是“温柔敦厚”和“止乎礼仪”的．后来司马迁所谓“《诗》
　　三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，甚至韩愈提出的“不平则鸣”的观点，都与“诗可以怨”
　　的见解一脉相承．
　　兴观群怨说，较为全面地概括了诗歌的抒情性、感染性、认识作用和社会效果等特征，是
　　孔子对中国古代文学理论批评的一项重要贡献，虽然四者主要从诵诗、学诗和用诗的角度上立
　　论，但其精神贯通于整个文学活动。兴、观、群、怨四字概括精当，言简意赅，蕴蓄着丰富的
　　内涵和生机，为后人提供了理解和发挥的空间。后世的作家和文学理论家常常用它作为反对文
　　学脱离社会现实或缺乏积极的社会内容的武器。例如，刘勰针对缺乏怨制内容的汉赋所提出的：
　　“炎汉虽盛，而辞人夸毗，诗刺道丧，故兴义销亡。”（《（文心雕龙•比兴》）在唐代兴起的反对
　　齐、梁遗风的斗争中，诗人强调诗歌的“兴寄”以及唐代新乐府作者所强调的“讽谕美刺”和
　　“补察时政，泄导人情”的作用，都继承了兴观群怨说重视文学社会功能的传统。直到清末，
　　在黄宗羲的《汪扶晨诗序》及其他许多作家的文学主张中，还可以看到这一理论的巨大影响。
　　当然这一理论对后世也有消极的影响，主要表现在后世一些人由于只注重文学的社会功能而忽
　　视了文学艺术本身的特点和规律，或把文学的社会功能理解得过于褊狭，例如对于山水诗、爱
　　情诗的某种排斥就是如此，因此常常造成偏颇。
　　（摘编自《中国大百科全书》第二版）
　　1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
　　A．“兴观群怨”学说是中国古代文论的基本概念和术语之一，是孔子对中国文学理论批
　　评的一个重要贡献，具有很高的学术价值。
　　B．孔子在《论语•阳货》中提出“兴观群怨”的理论，认为诗歌通过表达情志来发挥社
　　会作用，准确把握了诗歌的艺术特征。
　　C．“观”既指通过诗歌来考察社会状况、政治得失和人民的愿望，也指对赋诗者品性和
　　志向的观察。
　　D.山水诗和爱情诗之所以受到人们的排斥，是因为它们虽然体现了文学艺术本身的特
　　点和规律，但缺乏应有的社会功能。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A.“群居相切磋”，孔子主张借诗歌以交流思想，沟通情感，协调社会关系和群体氛围，
　　促进成员间的协和融洽，使人们和谐相处。
　　B．诗言志，人们情感郁结，对社会政治不满或者在日常生活中心有所触情有所感，都
　　可藉诗歌加以表达抒发，以浇胸中块垒。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　杨士奇，名寓，以字行，泰和人。建文初，集诸儒修《太祖实录》，士奇已用荐征授教授
　　当行，王叔英复以史才荐．遂召入翰林，充编纂官。
　　士奇奉职甚谨，私居不言公事，虽至亲厚不得闻。在帝前，举止恭慎，善应对，言事辄中。
　　人有小过，尝为拚覆之．广东布政使徐奇载岭南土物馈廷臣，或得其目籍以进。帝阅无士奇名，
　　召问。对曰：“奇赴广时，群臣作诗文赠行，臣适病弗预，以故独不及。今受否未可知，且物
　　微，当无他意。”帝遽命毁籍，
　　仁宗即位，擢礼部侍郎兼华盖殿大学士，时有上书颂太平者帝以示诸大臣皆以为然士奇独
　　曰陛下虽泽被天下然流徒尚未归疮痍尚来复民尚艰食