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　　2015年11月高三模拟考试语文试题分析
　　宁乡四中 胡  健
　　本次考试是全县第一次按照新课标全国卷题型命题，从答题情况来看，全县的应届生平均分为97.1，说明学生适应性还可以，下面以四中学生为样本，逐题作点简单分析。
　　四中平均分为97.84，成绩不是很理想，各题得分情况如下：
　　现代文小阅读三道选择题，第1题没有难度，答错的微乎其微，第2题错误率为百分之十八,第3题 错误率高些，达到百分之四十，从得分情况分析，如果考与原文内容的简单对照学生都做得好，而考查对原文内容的理解就容易失分，这是思维能力的问题，提高非一朝一夕之功。
　　文言文三道选择题得分情况整体较好，第4题断句题错误率只有百分之十五，这道题有上下文的语境参照，理清文句中涉及到的3个人物的关系应该是能够选对的。第5题是古代文化常识题，这次考得比较简单，没有偏难怪，得分率高是情理之中。比较而言，在文言文三道选择题中，以第6题错得厉害些，这是考对文章内容的理解的，后面第7题文言文翻译得分也不理想，这都说明学生的文言文阅读水平整体偏低，无论是对单个句子的细致理解还是对全文的整体理解，都存在问题，这需要我们多加强文言文阅读，以往的文言文教学对虚词纠缠太多，让学生对文言文存在严重畏惧心理，这需要老师们紧跟全国卷的命题意向，把文言文教学抓实抓出成效。
　　全国卷的诗歌鉴赏题分值很重，比原来湖南卷是翻倍了，诗歌鉴赏一直是高中语文训练的难点，一些老师觉得训练多实效低，以前分值不高，老师们可能重视不够，现在分值达到11分，不敢不重视了，这次的诗歌选文好，题目也出得很好，重点考查了诗歌内容与情感，得分情况还不错，平均分达到8.8分，失分的有这样一些情况，一是不细致读诗歌，看到诗句中有“渺然”“薄暮”类词语，就武断地说作者写了愁，甚至说诗人被贬，其实这首诗的情感恰恰是喜，是观美景心欢喜，至于诗人被贬更是离奇的臆断，说明我们有些同学文本意识不强，做题容易掉入范式陷阱，随便就是诗人被贬呀，这种马虎的态度要坚决扭转才行，这题失分也有阅卷者不细致的原因，有的填空题明明答对了也没有给分。
　　默写是个挑战，同学们习惯了以前湖南卷的纯识记的考查方式，现在对情景式默写明显不习惯，这次的默写涉及到的三篇文章学生都能够背诵，初中篇目里的《春望》两空出得最简单，得分也很好，但前面高中两篇的题目就有点小难度，考《赤壁赋》用比喻的的修辞手法，感叹个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子，有同学把“寄蜉蝣于天地”错成了“哀吾生之须臾”，这是没有整体把握题目给的全部提示。考《琵琶行》说诗歌善于运用生动的比喻描绘音乐形象，如写大小弦交错演奏，浊重与清脆之声错杂混响，就是这样描述的：错的都是简单看了提示语中的“大小弦”就填“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”。没有注意看提示语中的“错杂”。这次默写对学生是一个提醒，对64篇古诗文尤其是高中的14篇要注重理解，根据以往全国卷命题情况看，考初中的篇目相对容易，且分值小，只有2分，而初中有50篇，相反，高中虽然只有14篇，但分值大，试题难度也高些，所有应该要把重点放在高中14篇的巩固理解上，可以组织学生围绕14篇必背古诗文分组出默写题，也可以在作文中引导学生引用古诗文名句，总之，这个14篇古诗文无论怎么重视都不为过。
　　我这次阅卷是看的选考题，从这次阅卷来看，选实用类文本的多些，其实这次考的小说阅读难度也不高，这道大题共25分，这次考试无论是选择题还是简
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　　2015年11月高三摸底试题
　　语  文
　　注意事项：
　　1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。  2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　第I卷    阅读题
　　甲  必考题
　　一、             现代文阅读（9分.毎小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题
　　①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
　　②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
　　③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
　　④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。
　　⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
　　1．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）
　　A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。
　　B．②段先明确艺术和技术的关系，接着分析文学作品成为经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段从反面论述艺术和技术的关系，指出中国艺术传统是反对“炫技”，拒绝技术的。
　　C．④段顺承着②③两段，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。
　　D．⑤段首先指出技术的工具性，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，然后联系社会现象，从而指出我们应重新审视技术和道德的关系，与①段相照应。
　　2.下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（3分）
　　A．从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。
　　B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。
　　C．从实质看，技术崇拜无异于对工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。
　　D．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。
　　3. 下列对原文观点的概括，不正确的一项是（3分）
　　A．艺术生产从来离不开技术的支持，如果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。
　　B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”可能干扰人们对于“道”的持续关注。
　　C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，作者从艺术与技术这一辩证关系指出：从事艺术生产应该审慎地考虑技术使用的意义。
　　D.只有让技术和道德的关系重回人们的视野，才能避免陷入技术盲目崇拜的误区，才能实现社会的进步和文化的繁荣。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　王文，字 千之，初名强，束鹿人。永乐十九年进士。授监察御史。持廉奉法，为都御史顾佐所称。宣德末，奉命治彰德妖贼张普祥狱。还奏称旨，赐