共18题，约7740字，答案见课件。

　　高二语文上期期中考试题2015年11月
　　本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
　　第Ⅰ卷  阅读题
　　甲  必考题
　　一、 现代文阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面文字，完成1－3题。
　　电子媒介因形象的图文并茂形式而拥有众多受众，传统的文字阅读遭遇影像、符号的挑战，“无图无真相”已成为一种阅读习惯。为了迎合这种新风尚，纯文学作品中也配以生动的图像，甚至学术类著作也出现了插图版，如《图解资本论》。文学作品中出现了图像由配角到主角的转变趋势，原本为了文字解说的生动性配以图像，变成了“无图不成书”的事实。此种现实被人们用“读图时代”来描述。
　　有别于文字的抽象、沉闷以及对于知识层次的要求，图像更为生动、形象，能使阅读无障碍，具有超越时空和地域的传播优势。作为人类早期认识和记录世界的方式，人类阅读图像要比阅读文字的历史更为悠久。从人类文明的传播历史来看，文字显然较图像而言是更为进步的传播方式，不过，人类对于文化的选择往往会向人类的早期文化回归，也就是文化的“回跃性”。在文化中始终有一种回跃，即不断转回到人类生存痛苦的老问题上去。人们对问题的解答可能因时因地而异，他们采取的提问方式也可能受到社会变革的影响，或干脆制造出新的美学形式。但是其中确实没有一项清楚无误的变化“规矩”。阅读图像具有返回人类早期文明的意义，主要指的是图像的平面而无深度的特征。图像的直接、平面、无深度，带来的文化特征也是如此，一种崭新的平面而无深度的感觉，正是后现代文化第一个，也是最明显的特征，说穿了这种全面的表面感，也就给人那样的感觉表面、缺乏内涵、无深度。
　　后现代社会以大众文化的兴起为特征，而大众文化要求文化的大众消费性质，图像以强有力的视觉冲击力成为实现大众消费的主要途径。传统意义上的书籍，没有图像的填充就被边缘化，纯文学也只有借助图像才能走向市场中心、大众视野，充斥市场的总是图文并茂的大众读物，这就形成了当下对文学的消费由读字到读图的转变。图像的不断增殖使得纯文学的消费式微，文学的形式符号大于文学意义的表达。
　　当然，文学毕竟是图像无法取代的，人类文明的传播方式从图像过渡到文学，就是因为文字的抽象描述、概括能力是超越图像的。文字通过语言唤起人脑中的想象，其魅力在于建构一个内视形象，这种内视审美是文学独有的，语言艺术独有的。文学独特的“味外之旨”、“韵外之致”，其丰富性和多重意义，依靠图像是永远无法接近的。图像的直观性正好切断了这种对文字魅力的省思和想象。 （《当代文坛》2012年第6期，有删节）
　　1．下列对于“图像”的理解，不符合原文意思的一项是（  ）(3分)
　　A．传统的文字阅读遭遇影像、符号的挑战，电子媒介因形象的图文并茂形式而受众广泛，“无图无真相”成为习惯。
　　B．为适应阅读习惯的改变，纯文学作品、励志类作品，甚至是学术类作品都出现了读者喜闻乐见的插图版图书。
　　C．“图像”挑战传统的文字阅读在文学作品中表现得比较突出，呈现出由文字解说配图的配角转变为主角的趋势。
　　D．“图像”一改文字抽象、沉闷的特点，不仅使图书更为生动、直观，也使阅读无障碍，超越了时空与地域的限制。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）(3分)
　　A．就人类认识和记录世界的方式而言，读图的历史要比文字的历史久远，读图的效果也更为明显，这已为文化历史所证明。
　　B．文化的“回跃性”是指人类对于文化的选择往往会向人类的早期文化回归，即不断地回到人类生存痛苦的老问题上去。
　　C．阅读图像是一种返回人类早期文明的现象，主要指图像的平面而无深度的特征，与此关联的文化特征同样呈现出直接、平面、无深度。
　　D．人们对“回跃”的问题的解答、提问方式可能因地而异或受社会变革的影响，但却无一种清楚无误的变化“规矩”，这说明了问题很复杂。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）(3分)
　　A．大众文化的基本特征在于文化的大众消费性质，而图像则因其强大的视觉冲击力成为大众消费的重要途径。
　　B．后现代文学消费的特点是由读字到读图的转变，图文并茂的大众读物充斥市场，传统书籍被边缘化倾向明显。
　　C．文学的根本特征发生变化，文学的形式符号大于文学意义的表达，使图像不断增殖，纯文学消费式微。
　　D．文字的独特魅力在于建构一个内视形象，相对于图像的直观性，内视审美的丰富性和多义性是文学独有的。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4-7题。
　　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离。