约10380+8590+5790字。《先秦诸子选读》单元知识积累，有“名句默写”“熟语积累”“作文素材积累”，比较实用。

　　第一单元知识积累
　　陆川县中学高二语文高考考点补充资料（2016.03.10　冯展老师整理）
　　一、名句默写
　　1.子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”            （一）              (《论语•微子》)
　　2.楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”                   （一）      (《论语•微子》)
　　3.子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”     （一）       (《论语•微子》)
　　1.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”（二）
　　(《论语•子罕》)
　　2.子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（二）                                 (《论语•述而》)
　　3.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”    （二）
　　1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语•为政》)（三）
　　2.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（三）
　　(《论语•子张》)
　　3.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（三） (《论语•子路》)
　　1.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”                                                        (《论语•颜渊》)（四）
　　2.仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（四）                                                   (《论语•颜渊》)
　　3.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”                                                      (《论语•卫灵公》) （四）
　　4.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”                                                        (《论语•泰伯》) （四）
　　1.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（五）
　　(《论语•述而》)
　　2.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”                                                          (《论语•里仁》) （五）
　　3.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《论语•述而》) （五）
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　　第二单元知识积累
　　陆川县中学高二语文高考考点补充资料（2016.03.10　冯展老师整理）
　　一、名句默写
　　1.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”（三）(《孟子•尽心下》)
　　2.孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。”    （三）                           (《孟子•尽心上》)
　　1.今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？”今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？”此无他，与民同乐也。（四）
　　(《孟子•梁惠王下》)
　　1.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。   （五）                                (《孟子•公孙丑下》)
　　2.(孟子对齐宣王)曰：“……老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣……”（五） 
　　1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。  （六）           (《孟子•滕文公下》)
　　2.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。                                                    (《孟子•告子下》) （六）
　　1.由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（七）(《孟子•公孙丑上》)
　　2.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。                                                         (《孟子•告子上》) （七）
　　二、熟语积累
　　五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。（一）
　　不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远。（二）
　　1.民贵君轻：人民比君主更重要。这是孟子的民本思想。（三）
　　2.独夫民贼：独夫，暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼，残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。（三）
　　3.为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。 （三）
　　与民同乐：同百姓一同娱乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。（四）
　　天时地利人和：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。（五）
　　1.浩然之气：浩然，盛大、刚直的样子；气，指精神。指浩大刚正的精神。（六）
　　2.揠苗助长：揠，拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。（六）
　　3.富贵不能淫：富贵，旧指有钱财、有地位；淫，迷惑。指意志坚
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　　第三、四、五（《无》《鹏》《东》）单元知识积累
　　陆川县中学高二语文高考考点补充资料（2016.03.10　冯展老师整理）
　　一、名句默写
　　治乱天邪？曰：日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。《诗》曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。  《荀子•天论》
　　1.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。(《老子》第三十三章)
　　2.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(《老子》第六十四章)
　　1.伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”《无》(《庄子•田子方》)
　　2.周问之曰：“鲋鱼来！子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”     (《庄子•外物》) 《无》
　　且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。(《庄子•逍遥游》)
　　野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)
　　二、熟语积累
　　天行有常：大自然的运行有一定规律。（三）
　　1.伐功矜能：伐、矜，夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
　　2.自知之明：自知，自己了解自己；明，看清(明白)事物的能力。透彻地了解自己(多指缺点)的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
　　3.轻诺寡信：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
　　4.合抱之木，生于毫末：合抱，两臂围拢，形容树粗大；毫末，指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。
　　5.九层之台，起于累土：累，堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的