共18道小题，约15200字。

　　张掖市2015-2016年度高三第三次诊断考试语文试卷
　　命题人：张  勇   董志新   尹凤玲（张掖中学）
　　审题人：贺  萍                  （高台一中）
　　注意事项：
　　1.本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、班级、科类填写在答题卡上。
　　2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　第Ⅰ卷 阅读题
　　甲 必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　①春秋战国这500年左右，是中国古代历史发生剧变的时期，是从血缘宗法社会向统一的传统社会的发展时期。当时产生了丰富多彩的“诸子学”，各个学派的思想相互争辩，又相互借鉴，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。东汉时代史学家班固在《汉书•艺文志》中说，不同的思想学派“相反而相成”。
　　②春秋战国时期，道家主张“天而不人”，要人们向大自然回归。儒家荀子批评这个主张是“蔽于天而不知人”。可见道家和儒家有许多不同的观点，但是儒家也看到道家在 “天道”探索中所取得的理论成果，认识到在知人时不可不知天，因而也从理论上努力为儒家学说提出自己的“天道”依据。秦汉之际的道家，就试图调和道家自然天道观与儒家道德教化的矛盾，吸取儒家关于人的认识学说的某些成果，如《吕氏春秋》一书就体现了融汇儒、道思想的特色。中国古代思想学说“相反而相成”，有了长远的生命力。
　　③讲到这里，有必要介绍孔子“和而不同”的文化观。春秋时期，“和”与“同”的区分是很清楚的。晏子曾对齐景公说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。
　　④孔子丰富了“和”与“同”的概念。他的论点是：“君子和而不同，小人同而不和。”就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。
　　⑤“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”是“和而不同”的具体表现，包含有百家相助相长的内容。
　　⑥中国古代出现了完整的关于“大同”社会的理想，见于《礼记•礼运篇》。这部书是战国末年或秦汉之际儒家学者的著作，其中关于“大同”社会有一段具体的描述：“大同”社会以“天下为公”为最高准绳，不同于“天下为家”的社会。
　　⑦在“大同”社会中，社会财富不是私人所藏有的，而是为大家所共同享有的。在“大同”社会中，人人都要为全体利益而劳动。在“大同”社会中，育幼、养老都有很好的安排，能劳动的人从事劳动，而失去劳动条件的人，由集体供养。在“大同”社会中，大家相爱，没有权谋欺诈和盗贼掠夺，和平地生活而没有战争。在“大同”社会中，公共事务由大家来办理，在分工上可以选出人们信赖的人担任必要的工作。
　　⑧这样的“大同”理想，不但继承了早期儒家思想，而且在不少地方也继承了墨家思想，例如“选贤举能”和“尚贤”原则相似；“老有所终”一段又相似于《墨子•兼爱》中的一节，甚至“大同”这一名称也可能从墨家所说“尚同”沿袭而来。同时，《礼记•礼运篇》有些地方也受了老子思想的影响，如称“大同”社会为“大道之行”，而“大道”则是道家的术语。可以说，“大同”理想主要源于儒家，同时也吸取了墨家和道家的某些思想，而非一家之专利，是“和而不同”文化观的体现。正因为有这种精神，中华优秀传统文化才能够生生不息，连绵不断。
　　（节选自张恺之《传统文化独特的自我创新之路》，有改动）
　　1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（3分）（    ）
　　A.“和而不同”源自孔子所说的“君子和而不同”，即君子以“和”为准则，听取各
　　种不同的声音，独立思考，加以判断。
　　B.“和”就像八音的和谐，各种不同的声调组成一首完整和谐的乐曲。“百家争鸣”是“和而不同”的具体表现，包含有百家相互纠正弥补不足的内容。
　　C．“大同”理想，不但继承了早期儒家思想，而且继承了墨家和道家的基本思想，
　　不是一家专利，是“和而不同”文化观的体现。
　　D.《吕氏春秋》一书体现了融汇儒、道思想的特色，是道家“和而不同”的一种体现，
　　它体现了不同的思想学派“相反而相成”。
　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）(    )
　　A.文章开篇从春秋战国讲起，是概说部分。这个时期出现了“诸子学”，形成了“百
　　家争鸣”的局面，他们既相互争辩，又相互借鉴，“相反而相成”。
　　B.文章第二段具体举例说明道家和儒家的不同主张。道家主张人们向大自然回归，儒
　　家荀子批评这个主张，可见道家和儒家有许多不可调和的观点。
　　C.文章三到五段介绍了孔子“和而不同”的文化观。孔子丰富了晏子“和”与“同”
　　的概念，“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。
　　D.文章六到八段介绍了关于“大同”社会的理想。完整地记载“大同”理想的《礼记•礼
　　运篇》是儒家学者的著作，也是受了老子和墨子思想的影响。
　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）(    )
　　A.春秋时期，“和”与“同”是泾渭分明的两个概念，到孔子时，他充实了“和”与
　　“同”的内涵，提出了“和而不同”的观点。
　　B.在“大同”社会中，能劳动的人从事劳动，而失去劳动能力的人，由集体供养。公
　　共事务由大家来办理，大家相爱而和平地生活。
　　C.《礼记•礼运篇》称“大同”社会为“大道之行”，而“大道”是道家的术语，“大
　　同”又和墨家的“尚同”类似，所以它是儒、道、墨思想的融合。
　　D.中华优秀传统文化之所以能够生生不息、连绵不断，就是因为有相互融合的精神
　　——“和而不同”的文化观。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　郑三俊，字用章，池州建德人。崇祯元年，起南京户部尚书兼掌吏部事。南京诸僚多忠贤遗党，是年京察，三俊澄汰一空。京师被兵，大臣大获谴。南粮岁额八十二万七千有奇，积逋至数百万，而兵部又增兵不已。三俊初至，仓库不足一月饷。三俊力祛宿弊，纠有司尤怠玩者数人，屡与兵部争虚冒，久之，士得宿饱。
　　考绩入都，留为刑部尚书，加太子少保。帝以阴阳愆和，命司礼中官录囚，流徒以下皆减等。三俊以文武诸臣诖误久系者众，请令出外候谳。因论告讦株蔓之弊，乞敕“内外诸臣行恻隐实政。内而五城讯鞠，非重辟不必参送法司；外而抚按提追，非真犯不必尽解京师；刑曹决断，以十日为期”。帝皆从之。