第二单元 心灵的独白 （4份打包）
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第二单元之二略读捉不住的鼬鼠—时间片论美.doc
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第二单元 心灵的独白
之一精读 新纪元
为什么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜？
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此 中 有 真 意 ， 欲 辩 已 忘 言 。
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青春节选
李大钊
一生之命，如何其悠久，而终于有涯。于是有生即有死，有盛即有衰，有阴即有阳，有否即有泰，有剥即有复，有屈即有信，有消即有长，有盈即有虚，有吉即有凶，有祸即有福，有青春即有白首，有健壮即有颓老，质言之有而已矣。
庄周有云：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”又云：“小知不如大知，小年不如大年。”夫晦朔与春秋而果为耶，何以菌蛄以外之有生，几经晦朔几历春秋者皆知之，而菌蛄独不知也？其果为无耶，又何以菌蛄虽不知，而菌蛄以外之有生，几经晦朔几历春秋者，皆知之也？是有无之说，亦至无定矣。以吾人之知，小于宇宙自然之知，其年小于宇宙自然之年，而欲断空间时间不能超越之宇宙为有为无，是亦朝菌之晦朔，蟪蛄之春秋耳。秘观宇宙有二相焉。由佛理言之，平等与差别也，空与色也。由哲理言之，绝对与相对也。由数理言之，有与无也。由“易”理言之，周与易也。周易非以昭代立名，宋儒罗泌尝论之于“路史”，而金氏圣叹，序“离骚经”，释之尤近精微，谓“周其体也，易其用也。约法而论，周以常住为义，
……
之二略读 捉不住的鼬鼠——
时间片论 美
“认识自我”这句镌刻在古希腊戴尔菲城那座神庙里唯一的碑铭，犹如一把千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和至高无上的思考命题。尼采曾说：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”如今，随着社会的不断发展，人们对于自我的认识，也进入了一个突破性的新阶段。事实上，每个人都有巨大的潜能，每个人都有自己独特的个性和长处，每个人都可以选择自己的目标，并通过不懈的努力去争取属于自己的成功。
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荡 胸 生 曾 云 ， 决 眦 入 归 鸟 。
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周涛是当代著名诗人、散文家。祖籍山西，生于北京，1955年迁居新疆。生活经历丰富，给他的创作带来了极大的帮助。著名作家张抗抗曾说，周涛已登上了诗歌和散文两大文体的高峰。余秋雨、高建群等著名作家，也对周涛的作品称赞有加。周涛是少见的能够将诗的想象逻辑和诗的情感结构运用于散文创作中的作家之一。他提出了“解放散文”的艺术主张。所谓“解放散文”就是打破所有规范对散文创作的束缚。在他看来，“散文没有章法，我就是章法”。他在散文创作上对既定规范的这种超越和突破，对当代散文艺术的发展具有积极的意义，从而使他的作品呈现出一种罕见的独特性，深受广大读者的喜欢。
他的散文多取材于西北边疆的生活，他也非常喜欢新疆的官兵，开掘、张扬在极度艰难中谋求生存和发展的生命韧性，传达了一种现实主义的西部精神，格调雄壮冷峻，气势沉雄，意蕴深远，笔力雄健。他的散文常常贯穿了一个伟大的主题——对生命的礼赞和对生命本质的参悟。在周涛的散文中，对生命现象的描绘和对生命本质的探索总是有机地融合在一起，作家真挚的情感和深沉的思考亦如水乳交融，浑然一体。他的散文的魅力，正是在于他给我们展示了生命之树的翠绿色泽和精神风貌，加深了我们对平凡而又伟大的生命的认知和参悟。他笔下的世界是一个充满生命活力的世界，
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