共17题，约9730字。

　　016—2017学年度上学期辽油二高高一期中考试试卷
　　语     文
　　时间：150分钟            满分： 150分
　　第Ⅰ卷  阅读题
　　一、现代文阅读(9分,每小题3分)
　　阅读下面的文字,完成1—3题。
　　对于散文这种文学样本,有一个颇为中肯的提法:散文贵在“形散而神不散”。
　　我认为:所谓“神”,主要指的是以作家社会实践为基点,在作品中所反映出的思想倾向、创作意向和思路趋向。“神”,应该是一个活泼的、富于动感的东西,是一个具有明确的方向感的东西。说它是作品的灵魂,其用意是与此相通的。而这里所说的“思想倾向”,是就作家的整体意识,也就是他对人生、对社会、对世界的总的看法,即世界观,是作为一篇作品的观念或意识的背景与前提而言的。这在具体作品中或许并不直接宣示,但它起着根本性的、主导性的作用。这里所说的“创作意向”,是指作家在一篇具体作品中,通过特定的题材所要达到的意图或目的,这是作家整个世界观在这一具体作品中的体现,是他的观念和意识在作品个体中的流露;它往往是与作品主题相一致,甚至是同一的。这里所说的“思路趋向”,是指在创作意向或主题制约之下,作品所体现的作家思维路径,即作为作家构思成果的特定思维进程,这是主题在作品中得以表现的具体程序。简言之,“神”是作品的“虚”的方面,是需要贯通在一定的实体中才得以体现的。
　　所谓“形”,就是作品的这个寓“神”于其中的实体。
　　“形”与“神”的辩证统一关系,大体表现为以下几个不同的角度或侧面:首先表现为题材的片断性同主题的集中性之间的对立统一。题材的片断性,就是说,表面看法不相连贯、无所谓因果的若干材料或细节,自身也并不具备情节上的相对完整性,但在一定主题贯通之下,就成为一个活的整体,这在小说,剧本等文学样式中怕是少见的。
　　其次,是层次的自由性同思路的确定性之间的对立统一。作品的层次,主要指题材在作品中出现的先后或程序。层次的自由性,就是说,题材的安排可以不像小说,特别是不像剧本那样直接受时间与空间的制约。而全文的思路,却是经过构思,表现出鲜明的、确定的趋向和目标的。当然,这思路绝非平直呆板而是应曲尽迤逦转折之能事的。
　　再次,是表达的机动性同线索的持续性之间的对立统一。这里所说的“表达”,主要指“记叙”“描写”“议论”“抒情”等语文基本表达方式。即便一篇之中,也尽可因立意取材的需要,或叙事,或议论,或写景,或抒情,穿插交错,一任择之。这中间并无成法,也无定式,而尽可以灵活些、多样些。在这些方面,散文是具有很大的机动性的。但是,文章的线索,应在客观上保持着自己的持续性。在这里应明确的是,此处所谓“线索”,指的是文章层次赖以得到条理化的客观依据。例如,叙事性散文常以时间和空间为线索,抒情性散文常以作家思绪为线索,等等。在作品中无论行文如何灵动跳脱,但在暗中制约着全文进程的线索,则应保持自身的持续性,任意改变线索的依据,在通常情况下是不适当的。而它们的行文中间如何上下关联,则又是各有巧妙不同的。那么,其间的“关联的灵活性”就意味着“形散”;而“线索的持续性”,则又同“神不散”不无关系。
　　1.下列对散文“形散神文不散”的理解,错误的一项是（3分）(    )
　　A.自身并不具备情节上的相对完整性的若干材料,在一定主题贯通之下,可以在散文中成为一个有机的整体。
　　B. 一篇散文采用什么样的表达方式,是记叙、描写,还是抒情、议论、说明,可以灵活多样,但文章的线索应保持着自己的持续性,不要任意改变线索的依据。
　　C. 散文的题材安排完全不受时间、空间的制约,但全文的思路应有着鲜明的、确定的趋向和目标。
　　D.散文的行文,可以是灵动跳脱的,行文中间如何上下关联,也可以是灵活的,但制约着全文进程的线索应是持续的。
　　2.下列表述,不符合原文意思的一项是（3分）(    )
　　A.散文作者的思想倾面,即作者的世界观,对创作起着根本性的、主导性的作用,它在作品中需要明确地宣示出来。
　　B.作者的创作意向,是作者世界观在作品中的具体体现,它与作品主题常常是一致的。
　　C.思路趋向是作品所体现的作者的思维路径,它既是作品表现主题的具体程序,又受主题的制约。
　　D.散文中的“神”是作品的灵魂,是活泼的、有动感的东西,它不能脱离作家的社会实践。
　　3.依据原文的信息,下列理解正确的一项是（3分）(    )
　　A. “神”主要指在作品中所反映出的思想倾向、创作意向等。“神”是一个活泼的、富于动感的不甚具有明确的方向感的东西
　　B. 散文“神”的问题,主要同主题有关;而“形”的问题,则主要则题材、结构与思路有关。  
　　C.一篇散文不允许有双线索,而小说、戏剧可以有双线索。
　　D. 文学作品的思路忌讳平直呆板,而应曲尽迤逦转折之能事。
　　二.古诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4——7题。
　　沈道虔，吴兴武康人。少仁爱，好《老》、《易》，居县北石山下。孙思乱后民饥荒，县令庾肃之迎出县南废头里，为立小宅，临溪，有山水之玩。时复还石山精庐，与诸孤兄子共釜庾之资，困不改节。受琴于戴逵，王敬弘深敬之。郡州府凡十二命，皆不就。
　　有人窃其园菜者，还见之，乃自逃隐；等窃者取足去后乃出。人拔其屋后笋，令人止之，曰：“借此笋欲令成林，更有佳者相与。”乃令人买大笋送与之，盗者惭不取，道虔使置其门