共22题，约10240字，答案扫描。

　　湖南省湘潭市一中、长沙一中、师大附中、岳阳市一中、株洲市二中、常德市一中2017届高三下学期六校联考
　　语文试题
　　整理制作：青峰弦月工作室
　　本试题卷共10页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
　　★祝考试顺利★
　　【注意事项】
　　1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
　　第Ⅰ卷  阅读题（70分）
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　仁与孝在孔子思想体系中具有重要的地位。“仁”作为儒学核心理念，结合时代需要演化为“仁德”（完美的个人修养）、“仁爱”（理想的人际关系）、“仁政”（完善的政治统治）思想，形成了完备的“仁学”体系；“孝”作为孔子思想的另一个核心概念，同时又贯穿于“仁德”“仁爱”“仁政”之中。
　　孔子使孝由源出的宗教意义转化为纯粹的伦理意义，从宗教道德传统转化为个人道德修养及家族道德原则。孝成为一切高尚道德的内在根据，在具体践行过程中，奉行孝道成为建立各种美德的起点；实践孝道的过程就是仁德不断扩充发展，进而实现孝的目标，同时进达仁德境界的过程。孔子提出：“孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语•学而》）孝悌是仁德的基础，在家里行孝尽悌就是仁德培养的开始，是达仁的有效途径，从而实现“修己以安人，修己以安百姓”的境地，最终达到仁德兼善天下的目的。
　　孔子的仁强调入与人相处的基本原则是爱人。“樊迟问仁。子曰：爱人。”（《论语•颜渊》）孔子要求人们用博大的胸怀去爱人，发自内心深处的爱亲之情成了仁的根本内容。对父母的亲亲之爱即“孝”，就自然成为仁爱的起点。孝与仁的基本内涵是一致的，百姓通过对父母的亲情之爱推己及人，彰显个人对社会、国家的责任和担当，不断追求仁爱的最高目标。孔子以“爱人”回答樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他人爱万物爱万民，进达仁爱境界。孔子希望通过孝建立起良好的家庭秩序，从最基本的亲亲之爱入手，通过发自内心深处爱的情感表达，达到博施于民的仁爱大道，实现家庭和睦、社会安定、人民和谐。
　　孔子从家庭内部父子、兄弟之间的自然“亲亲”出发，将孝的功能推扩到社会和政治层面，试图较为圆融地和解家庭、社会和国家关系。“君君，臣臣，父父，子子。”君臣父子各负其责、各尽其能、各安其分，才能营造一个安定、和谐、有序的社会，君主才能实现有效统治。在家能够孝悌父母兄弟，就形成了亲亲、尊尊、长长的社会伦常秩序，在日常生活和工作中必然循规蹈矩、克己复礼，犯上作乱的事情不会出现，使父母不至受辱，使家族不至蒙羞而尽到孝道。孔子认为孝是为政的始基，孝悌是可以实现和操作的道德实践，从孝悌在家庭内部的实行推扩至整个国家，仁政的目标就可达到。
　　总之，在孔子由仁德、仁爱而达仁政的具体途径中，孝始终贯穿其中。孝是仁德的根本，是仁爱的根基，是仁政的根源。孝是仁得以塑造的道德根据，是仁得以展开的实践基础，是仁由下而上得以施行的内在动力。
　　（节选自《论孔子之仁与孝》，作者丁立磊，有删改）
　　1．下列对于“仁与孝”的关系的表述，不符合原文意思的一项是
　　A．“孝”是孔子“仁学”思想之外的另一个儒学核心概念，但是，同时又贯穿于“仁德”“仁爱”“仁政”等完备的“仁学”思想体系中。
　　B．孝悌是仁德的基础，建立各种美德从奉行孝道开始；实践孝道的过程就是仁德不断向外扩充发展，循序渐进，同时进达仁德境界的过程。
　　C．由仁德、仁爱而达仁政的具体途径是以孝始终贯穿其中，孝是仁得以塑造的道德根据、仁得以展开的实践基础，是仁爱的根基，仁政的根源。
　　D．孔子认为孝是为政的始基，孝悌是达仁的途径，是可以实现和操作的道德实践，将孝悌在家庭内部实行，进而将仁爱博施于民，仁政即可实现。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A．孝源出于宗教意义，孔子使之转化为纯粹的伦理意义，使孝从宗教道德传统转化为个人道德修养及家族道德原则。
　　B．孔子的仁强调人与人相处的基本原则是要求用博大的胸怀爱人，而发自内心深处的爱亲之情则成了仁的根本内容。
　　C．孔子认为孝与仁的基本内涵是一致的，百姓通过对父母的亲情之爱推己及人，彰显个人对社会、国家的责任和担当。
　　D．孔子以“爱人”回答樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他人，进达仁德境界。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
　　A．孔子希望通过孝建立起良好的家庭秩序，从家人之间的爱，通向博爱他人的大道，从而实现家庭和睦、社会安定、人民和谐。
　　B．孔子从家庭成员间的自然“亲亲”出发，将孝的功能推扩到社会和政治层面，试图较为圆融地和解家庭、社会和国家关系。
　　C．“君君，臣臣，父父，子子”本是指君臣父子各负其责、各尽其能、各安其分，后世有些人认为这是在鼓吹封建等级制度。
　　D.孔子认为在家孝悌父母兄弟，在日常生活和工作中必然循规蹈矩、克己复礼，不会出现犯上作乱的事情，使父母不至受辱。
　　（二）实用类文本阅读（12分）
　　阅读下面的文字，完成4-6题。
　　颜福庆：一生为了中国医学现代化
　　颜福庆出生于上海一基督教牧师之家，少年时代便立志学医，悬壶济世。1909年，年仅二十七岁的颜福庆成为耶鲁第一个获医学博士学位的亚洲人。
　　回国后，颜福庆应聘为长沙雅礼医院的医生，他常常免费为穷苦百姓看病。他常说：“我无法用言语来表达我内心的喜悦，能为我的同胞服务，这太令人激动了。”然而当时的医院主要是由国外传教机构开办的，颜福庆目睹外国同事高高在上，用偏执的眼光来看待中国人，深感依靠外国人只能让人摆布，于是下决心创办独立医学院。1914年在长沙，他创建了一