共22小题，约14520字。

　　2017年下学期高二年级二、五、六中期中联考语文试题
　　审题人：彭长根
　　满分：150分  时量：150分钟
　　第I 卷（阅读题，共70分）
　　—、现代文阅读（35分）
　　（一）论述类文本阅读（9分，每小题 3分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　①中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。
　　②性情乃是由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的， 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的：当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。
　　③如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。
　　④西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段——科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。
　　⑤印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。
　　⑥中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”,其实真正的人性化就是人的
　　心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的,它从根本上满足了人的心理上
　　的需求。而且,中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧
　　密相连的,同时又高于生活，但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。
　　1. 下列关于“中国文化”的表述, 不正确的一项是（     ）（3分 ）
　　A. 中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的，中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。
　　B. 中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的，琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。
　　C. 中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志, 就是人的心情
　　和情感达到最愉悦的状态。
　　D. 中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求，中国人向来最追求这种情感和心理上的需求。
　　2. 下列理解和分析, 不符合原文意思的一项是（     ）（3分 ）
　　A. 世界文化可按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性, 分别以西方、印度、中国为标志, 基本划分为三大类。
　　B. 中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶, 谓之“品茗”，而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。
　　C. 性情与情感并不相同, 性情是属于人与自我、人与自然之间的, 而情感是属于人与人、人与社会之间的，但我们有时分不清彼此。
　　D. 中国人性情化的情感和心理需求，既和生活紧密相连，又高于生活，但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。
　　3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）（3分 ）
　　A. 中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物, 梅、兰、竹、菊各自的风格特点, 对应着中
　　（二）文学类文本阅读（14分）
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　走正门
　　王春迪
　　①老街有句俗语：夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量。贺家发迹早，起初，海爷还是个小油贩子时，贺家就已经钟鸣鼎食，门阔院深，人称“贺半街”了。然而，家有数座金山，不敌一个败子。后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只骨瘦如柴的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日好。昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。