课件共43张，学案约12500+4310字。

　　第三单元《荀子》选读
　　作者简介
　　荀子(约前313—前230)，战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。荀子是战国后期儒家的主要代表。他虽属于儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦文学中的集大成者。他主张既要顺应自然规律，又要发挥人的主观能动作用。在对自然的认识方面，他是一位朴素的唯物论者。荀子主张“性恶论”，他认为人性是恶的，但后天的环境可以使他们得到改变，所以他特别强调学习。他主张先法后王，在政治上主张用礼、法来维护社会秩序。因此可以说，荀子已经超脱了儒家思想的束缚，他的学说，对以后的法家思想的发展有一定的影响。
　　《荀子》一书，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。《天论》是荀子的代表作之一。《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”，即如何对待自然万物的哲学论文。我们学习本文，首先要注意把握荀子思想的精髓，认识其思想的进步意义及其局限性；其次注意学习荀子文章的艺术手法，体会其文章艺术表现的魅力。
　　背景扫描
　　人类社会的发展过程，也是人类同自然作斗争，认识自然、改造自然、征服自然的过程。远古时代，人们对自然界的种种怪异现象不能做正确解释；到春秋战国时期，像孔孟、老庄、墨子等人都提出了一些自然哲学观，但这些观点或唯心，或认为人不能胜天。而一些统治者利用人们的无知，推波助澜，大肆宣扬迷信活动和神权、君权神圣不可侵犯的理论，借以维护其统治。
　　单元导读
　　本单元内容只有一节——《大天而思之，孰与物畜而制之》，摘自荀子的《天论》一文，主要涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是“人祅”，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象。他提出人最应该执著的东西是“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”；在天面前，不应该“错人而思天”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。
　　大天而思之，孰与物畜而制之
　　释文题
　　“大天而思之，孰与物畜而制之”语出荀子《天论》，意思是说，认为天伟大而思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢！在荀子看来，人类不能一味地迷信天地自然，屈从于天地自然。虽然它的存在不以人的意志为转移，但人类可以通过自己的主观努力去认识它，掌握它的规律；改造它，让它为人类所用。人类完全可以通过自己的主观努力主宰天地自然，掌握自己的命运。
　　明主旨
　　本课选文的8个段落共同阐释了荀子对天人关系的思考及见解。作者在本文中提出了：①“天行有常”的观点，指出天就是没有意识的自然界，只按照本身固
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　　第三单元《荀子》
　　自主检测与反馈
　　一、基础知识
　　1．下列加点词语的解释和注音，有误的一项是(　　)
　　A．天不为人之恶(厌恶)寒也辍(chuò，中途停止、废止)冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈(通“讻讻”，形容喧扰)也辍行。
　　B．若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别(区别)，则日切瑳(cuō，通“磋”，切磋)而不舍也。
　　C．君人者隆礼尊贤而王(wánɡ，大王)，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险(阴暗险恶)而亡矣。
　　D．大天而思(思慕)之，孰与物畜(xù，畜养)而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！
　　答案　C
　　解析　“王”读wànɡ，意思是“称王”。
　　2．下列各组句子中，加点的字均为通假字的一组是(　　)
　　A.君子有常体矣是无世而不常有之
　　B.三者错，无安国小人错其在己者
　　C.楚王后车千乘，非知也德行厚，知虑明
　　D.其说甚尔，其灾甚惨万物之怪，书不说
　　答案　C
　　解析　C项均通“智”，智慧、聪明。A项无通假字/通“尝”，曾经。B项无通假字/通“措”，废弃。D项均不是通假字。
　　3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
　　A.怪之，可也万物之怪，书不说
　　B.日月食而救之是以日进也
　　C.治乱天邪禹以治
　　D.本事不理孰与理物而勿失之也
　　答案　D
　　解析　D项均为动词，治理。A项形容词的意动用法，对……感到奇怪/形容词作名词，奇怪的现象。B项太阳/名词作状语，一天天地。C项安定，太平/使动用法，使……安定。
　　4．下列各组句子中，加点词语的用法和意义相同的一组是(　　)
　　A.天不为人之恶寒也辍冬故君子以为文
　　B.物之罕至者也此之谓也
　　C.故日月不高，则光晖不赫上明而政平，则是虽并世起，无伤也
　　D.君子道其常，而小人计其功怪之，可也；而畏之，非也
　　答案　C