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　　解读就是解写的审美实践
　　——以《别了，不列颠尼亚》一文教学为例
　　“解读就是解写”是表现/存在本位语文学习观的集中体现。
　　它迥异于知识本位的语文学习观——不是为了一个劲地吸收、占有知识，而是在特定的文本、语境，以及与不同主体的对话中建构、化用知识；迥异于能力本位的语文学习观——不是一味着眼于应试或应世的平均、机械、封闭的听、说、读、写训练，而是指向更高层级的精神需求与价值实现：不断充盈自我，与优秀的自我相遇，亦即不满足于学以致用，还追求学以致美、学以致在；也超越了素养本位的语文学习观——素养本位看似什么都提到了，思想感情、语言积累、语感培养、思维发展、良好习惯、能力训练、文化熏陶、审美情趣……实际上仍缺少一个得力的把手，或具有强大统摄力的精神指向。试问：语文素养如何积淀、丰富、渊深？是否依旧像以前一样眉毛胡子一把抓，或东一榔头西一棒？关于这，“核心素养”说还是未揭示，只不过对昔日的杂素养提纯了一下。语文素养积淀了、丰富了、渊深了，还要干什么？是否仅为了积淀而积淀、丰富而丰富、渊深而渊深？如此，岂不又陷入了占有式学习的怪圈，而远离了存在性学习？
　　解写引领下的解读就不一样了。不论是知识建构、能力磨砺，还是素养积淀，均可走向集约、灵动和高效。“解读就是解写”不仅是语文教学之术，更是语文教学之道。从解写到能写、善写、乐写，不仅可以提升阅读的品质和境界，更可以不断确证自我的精神生命，这样的语文教学，岂能不活力四射？潘新和教授说得好：“这种指向表现——言语创造的阅读，作为指导思想和教学策略，贯穿渗透于教学的全过程。阅读活动中不可能都要说和写，即便在不说不写时，也应想着说、写，也在为说、写做准备，或直接或间接、或表层或深层地做准备，自觉自愿地建构言语表现认知图式和人格修养。”因为“表现本位的阅读，是建立在阅读的积累性、创造性、建构性和人的思想、内心的丰富自由之上的，从根本上说，是一种改变了人的生命状态和人生态度的积极阅读，是一种由内化而外化、由深层而表层的孕育、转化的生命活动过程。”
　　但是，这种理念的践行在当下是有一定难度的。阅读本位者固持阅读和写作的分离，只求读懂、吸收，且指向应试的有选择、有限度的读懂、吸收，解写的教学等于被放逐；能力本位者貌似听、说、读、写训练面面俱到，但因主要矛盾抓不住，解写的教学依然无法凸显；写作本位者倒是偏于言语表现，但因注重文章学、写作学知识机械、零碎地传授，缺少基于文本语境的以点带面、会通奥窔的个性化建构，且忽略非智能因素的培育，解写的魅力几乎处于尘封状态。素养本位者虽然重视语言的建构与运用，同时还关注思维的发展与提升，审美的鉴赏与创造，文化的传承与理解，但因为对体式素养、言语动机-价值观素养的重视尚缺少自觉，解写的教学也不是特别系统、深入和博大。