共22题，约12500字。

　　广西来宾市2017-2018学年高二上学期期末教学质量调研语文试题
　　一、现代文阅读（35分>
　　(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分)
　　阅读下面的文字，完成1〜3题。
　　“散文”何谓
　　郭英德
　　在中国古代文化语境中，作为一种文体，“散文”的内涵和外延一直相当模糊。
　　首先，以韵律作为分类标准，“散文”可以与“韵文”相对称。古人曾经在“韵”“散”区别的意义上，界说“诗”与“文”两种文体，有时称为“韵语”和“散语”；有时称为“诗律”与“散文”；有时则.分辨押韵与不押韵，将不押韵的文本称为“散文”。但是，在中国古人的文体辨析中，是否有韵律，并不足以区分“诗”与“文”，我们既不能说散文是非韵文，也不能说非韵文即散文。
　　其次，以语体作为分类标准，“散文”可以与“骈文”相对称，排比俩偶为“骈文”，散行直言为“散文”。“散文’’与“骈文”相对称的文体意义，到南宋时开始逐渐砩立，并大量使用。如吕祖谦认为：“散文以深纯温厚为本，四六须下语浑全，不可尚新奇华巧而失大体。”他说的“四六”即指骈文。但是，奇偶相生、骈散相杂，原本就是汉语文章的特点。因此在历代写作实践中，骈散之分，从来都是相对的而非绝对的，骈文容有散行之气，散文也不乏骈偶之语。周必大早就认识 到：“四六特拘对耳，其立意措辞，贵浑融有味，与散文同。”所以今人也常常以“散文”统称散体文 与骈体文，甚至统称赋，并从学理上探求其相通相融，认为古典散文的研究应该包括骈文和賦 在内。
　　第三，以典籍目录作为分类标准，“散文”隶属集部典籍，经籍、史籍、子籍之文不属于“散文”。南朝梁萧统编幕《文选》，基本上采取了这一选文标准。但是谁也无法否认，经籍、史籍、子籍之中包含着大量的散文（或称“古文”）。经籍如《尚书》《春秋左氏#》，后人称为“史传散文”； 即便《礼记》中妁诸多篇章，也进入后人的“散文”视野。所以刘熙栽说：“《六经》，文之范围也。” 在中国古代典籍文献中，早就形成一个以经部为源头与规范，史部、子部分流殊派，集部蔚为大 观的“散文”世界。
　　因此从整体上看，中国古代散文历史久远，旁枝杂出，的确难以“正名”。“散丈何谓”，这恐 怕已经是，并且永远是一个难以准确、不必准确固答的问题。
　　当然，中国古代散文的体制、语体、体式无论多么纷繁，多么变动，就其内涵而言，应该有着一脉相承的审美对象和精神结构，借用萧统《文选序》的概括，就是“事出于沉思，义归乎翰藻”。 这一概括，虽然模糊，却也实用，不仅可以栺称古代的散文，也可以指称现当代的散文。至于“散 文”的外延，完全可以是流动性、开放性、包容性的，因时不同，因体不同，甚至因人不同:。“定体 则无，大体须有”，这是文体的特质，其实也是“文学”的特质。
　　因此，从汉语文章的实际出发中国古代散文’’不能仅限于那些抒情写景的所谓“文学散 文”，“而是要将政论、史论、传记、墓志以及各体论说杂文统统包罗在内，不仅如此，而且连那骈 文辞赋也都包括在内’’(鄭预衡《中国散文史•序言》)。这种广义的“散文”观念，超越了 20世纪 以来学术界对“散文”的内涵与外的纷繁歧义的辨析—更为符合中国古代文学的实际面貌^
　　1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分）
　　A.古人曾经将“散文”与“韵文”相对称，在“韵”和“散”的区别意义上界定“诗”与“文”两种不同文体：.
　　B “诗”与“文”在古人的文体辨析中是清晰的，但现在我们既不能说散文是非韵文,也不能 说非韵文是散文。
　　C.以语体作力分类标准，古人将“散文”与“骈文”相对称，散行直言的称为“散文”，排比偭偶的称为“骈文”。
　　D.奇偶相生、骈散相杂是汉语文章的特点。在历代写作实践中，骈散之分并不是绝对的而是相对的，两者互相兼容。^
　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)
　　A.今人常常将散体文和骈体文统称为“散文”，甚至将散体文和胼体文统称为赋，并探究他 们相通相融之处，认为古典散文研究应包括骈赋。
　　B.萧统的“事出于沉思，义归乎翰藻”观点概括出了散文的内涵，这不仅可以指古代散文， 也可以指现当代散文。
　　C.“散文何谓”是一个难以准确回答的问题，因为中国古代散文历史久远，歧义纷繁，旁枝 杂出，难以“正名”
　　D.中国古代散文就其内涵来说有着一脉相承的审美対象和精神结构，无论体制、语体、体 式如何纷繁变动。
　　3．根据原文内容丨下列说法不正确的一项是(3分）
　　A.经籍《尚书》《舂秋左氏传》以及《礼记》中的诸多篇章被后人纳人“散文”，说明古代典籍 文献中经籍、史籍、子籍之中包含着大量的散文。
　　B.萧统编纂的《文选》基本以典籍目录作为文体分类的标准，将“散文”归属集部典籍，经史子籍不属于“散文”，这成为后人选文的重要依据。
　　C. “定体则无，大体须有”是文体的特质，因而散文的外延完全可以是流动的 <开放的、包容 的，它因时、因体、因人而不同，
　　D.广义的“散文”不能仅限于抒情写景的散文，也应包括政论、史论、传记、墓志以及各体论 说杂文，甚至连骈文辞赋都包括在内。
　　(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
　　阅读下面的文字，完成4〜6题。
　　故乡的山泉
　　故乡的山泉已经消失了。连山泉流过的那条布满层层梯田的碾子沟，也被填平了。这次回 到故乡，童年的伙伴告诉我说，村西碟子沟两边的土地，已经被开发商“征走”，不久就要变成一个高尔夫球场了。
　　我压抑着内心的疼痛，问道：“将来，你们，不，我们的孩子，天天要在这里打高尔夫球吗?”没有谁能够回答我。
　　“那道山泉，养育过咱们村里多少代人啊！那么清凉、那么甜的泉水，永远地消失了，再也看不到、喝不到了，你们就不心疼？就不觉得可惜吗？你们都忘记了小