（约6680字）
2006年新化四中第六次月考作文讲评
新化四中   刘琦  2006-2-28
20仔细阅读下列材料，按要求作文：
（1）石家庄等许多城市，设立了专门的有偿失物招领公司，向失主收取一定服务费；而在保定市等地公交车上，主动让座者可领到一张奖励卡作为“让座奖”，每张卡可到商店兑换价值1元的面包。
（2）“这位旅客，麻烦您到那边的吸烟室里吸烟好吗？”长沙火车站的周启月每天要不耐其烦的重复这段话，然而相当一部分旅客当面掐灭了烟头，事后又重新掏出烟盒。
（3）踏入社会之初，很多人都被告之：“社会复杂，不要别人说什么就信什么。”同时，不知从何时起，我们周围有很多 人慢慢成了“看客”，哪怕路遇歹徒当街行凶、目睹落水者拼命挣扎……
请综合上述材料，确定话题，写一篇作文。要求：
（1）观点自立，但须从材料中导出（材料可用可不用）；
（2）作文体裁只能确定为议论文；
（3）不少于800字。

社会时评：
“看客”的冷漠 
１０月１２日，一名襁褓中的男婴被遗弃在四川成都一个叫洞子口的地方。 
　　此事引来不少群众围观，但却没有一个人张开怀抱将尚有一息的婴儿揽于怀中给点温暖。中午１２时许，“１１０”巡警和“１２０”救护车赶来时，在冰冷水泥地上躺了近３个小时的婴儿已气绝身亡。（《华西都市报》１０月１３日）事件发生后，引起社会的广泛关注，人们纷纷谴责那些麻木不仁的看客。有评论说，太多类似的事件使“心也因此被击得粉碎”。并让人想起了鲁迅，想起了鲁迅先生关于国人“看客心理”、“奴性”、“劣根性”的评论。 
　　这种言论，可以说代表了很多人的观点，是对众多“看客”严厉的道德评判，这也是我所赞同的。但面对此种评判背后众多的“看客现象”，我想到的是：这难道仅仅是人心的冷漠？ 
　　首先，我想说的是，人心其实并非真的冷漠。在此次男婴被弃事件中，不能排除人心冷漠之辈，但大多数路人实际上皆怀热心。据报道，先是一位大爷发现了被扔在居民院角落里的男婴，后是王姓大姐关注男婴，还试图在他身上找到任何有关其身份的线索，再后来就是又一位大爷将男婴抱到一座行人多的桥上，希望好心人帮一把。可见，世上还是好心人多。 
　　在此种情况下，不当看客的行为，一是直接救助，二是报警实施间接救助。但没有人照此来做，最终导致“在冰冷水泥地上躺了近３个小时的婴儿气绝身亡”。 
　　这种结果，相信任何一个有良心的人都不愿看到。而对照众多类似的事件，我们有必要拷问人心为何如此冷漠，而不是认为其只是国民劣根性的问题。因为只有如此，才能防止类似事件再次发生。 
　　这是我说的第二个意思。 
　　以我之陋见，人心真热假冷，其根本原因，一是心有余而力不足，让心内外皆“热”起来的成本太高。我所知道的是，一些好心的人捡到弃婴，送医院进行救治，医院首先要交数额不小的住院押金，但并非每一个人随时都可以一掷千金；即便弃婴是健康的，不用进医院，但自家收养却不符合法律规定；抱着孩子找街道或村委会，对方让找派出所；找到派出所，对方让找民政局；找到民政局，对方让找福利院……前车之鉴是，你可以当个看客，最多受到“非看客”道义上的谴责，而且不是指名道姓的；你要是不当看客，那就少不了麻烦缠身，有时甚至是倾家荡产。 
　　二是规定的冷漠是人心假冷的根源。对于生活无着落人员进行救助是国家的义务，也是国家福利事业的一部分。 
　　但在有关规定中，我们看到，这种救助的本质是被救助者上门求助，而非有关部门的工作人员自上而下地主动提供救助；政府部门设立的儿童福利院对弃婴是收养，而非一种主动地收留。对于一个尚在襁褓之中的婴儿，在此种情况下，谁是他的救助主体？法律和传统道德笼统的要求，显然无法解决国民当看客的“劣根性”。 
　　三是义务不是义务，权利不成权利，是规定和人心皆冷漠的起因。前不久，甘肃发生一起歹徒在光天化日之下砍人双手的惨案，围观群众无一人敢言。类似还有一名弱女子深夜遭遇歹徒追杀，发出撕心裂肺的呼救，整条大街的居民听到了呼救，却无人开门制止；一男子在菜市遭遇小偷，男子奋起反抗被小偷行凶刺伤血染街头，菜市的人无人敢站出来助其一臂之力。等等等等。 
　　在这类事件中，就“看客”本身而言，无一例外想到的是：多一事不如少一事。言下之意是，这些都是闲事。所谓闲事，一表示与己无关，二证明不是应该承担的义务。 
　　趋利避害是人的本能，尽管传统道德要求人们见义勇为，但成本超过当事者的承受限度时，人们当看