阅读手册
阅读手册1 爱国.docx
阅读手册10 民主.docx
阅读手册11 文明.docx
阅读手册12 和谐.docx
阅读手册2 敬业.docx
阅读手册3 诚信.docx
阅读手册4 友善.docx
阅读手册5 自由.docx
阅读手册6 平等.docx
阅读手册7 公正.docx
阅读手册8 法治.doc
阅读手册9 富强.docx
阅读手册一 家国情怀 民族精神
【阅读与写作指导】
著名思想家别林斯基说过：“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”几千年来，人们生活在养育自己的国土上，在可见的未来，人们依然要在养育自己的国家中奋斗。你在这个国家里出生、成长，国家给了你特定的种族遗传、价值观念、文化修养，国家民族的个性已经深深地融化在你的血液里。不仅如此，国家和民众的利益高度一致。想要建成美好的家园，你必须推动国家经济社会的健康发展。想要过安定有序的生活，你必须维护国家的稳定和统一。想要过有尊严非奴役的生活，你就必须维护国家的独立与主权完整。因此，热爱我们的国家，其实就是热爱我们的家园，本质上就是热爱我们自己。这既是国民感情上的自然表现，更是国民必须承担的责任。
阅读前面几个章节的文章，我们懂了什么是真正的爱国：无论是用笔谱写爱国诗篇，抒发赤胆忠心的文人骚客，还是刚正不阿，为民请命的仁人志士：无论是萧红笔下在战火纷飞的年代不惜生命抵抗侵略，坚守民族气节的小战士，还是《故里的红头船》漂泊在外，心系故土的游子；无论在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，让这个国家和它的百姓生活得更美好的孤独水手，还是《老屋祭》对逝去的人事有深深眷恋情结的普通民众。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，他们所坚守的一切，所有的情感只因为对这片土地深深的爱恋。
爱国不必时时挂在嘴上，深情地爱着自己祖国的人，其实是默默无声承受辛苦的绝大多数的人们，生于斯长于斯的一代代人。谁不依存于这块国土，谁不希冀祖国文明、富强和繁荣。
“文化立起来，民族站起来！”所以即便是对民族文化的坚守、对传统文化的默默传承，亦是爱国。正如高考范文中所说：“老腔坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀„„中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今! ”
【人物卷】
陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，出鄢陵知县，征授御史，出接辽东，疏陈安攘十册，又请速首功之赏，改巡山西。
还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸，窥觊贰，且广结术士之流，曩陛下重惩科场冒籍，承宪妻每扬言事
阅读手册二 敬业乐业 匠心匠魂
【阅读与写作指导】
何谓敬业？《韩非子•喻志》如此解释：敬业就是恪尽职守，就是专心致力于学业或工作。这是我国古代就有关于敬业较早的阐释。在现代社会，人们对于敬业有多种解释：第一种：敬业是一个道德的范畴，是一个人对自己所从事的工作负责的一种态度；第二种：敬业是自动自发，全心全力，精益求精完成职责内工作的一种品质；第三种：敬业就是人们在某集体的工作中，严格遵守职业道德的工作态度。无论是哪一种表述，其实义就是：一是敬重自己所从事的工作，并引以为豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。
当下，敬业的内涵不仅是坚守，更多还有突破和创新，正如《匠心之道“守破离”》一文中所说：匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。
匠心之道，需要耐得住寂寞，守得住繁华，有一个平静的心境。即使是平凡的岗位，也可以书写大国工匠精神。
【人物卷】
傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓。
王肃之为豫州，以永为平南长史。齐将鲁康祖、赵公政侵豫州之太仓口，肃令永击之。永量吴、楚兵好以斫营为事，又贼若夜来，必于渡淮之所以火记其浅处。永既设伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，当深处置之，教云：“若有火起，即亦燃之。”其夜，康祖、公政等果亲率领来斫营。东西二伏夹击之，康祖等奔趋淮水。火既竞起，不能记其本济，遂望永所置火争渡。水深溺死，斩首者数千级，生禽公政。康祖人马坠淮，晓而获其尸，斩首并公政送京师。
裴叔业又围涡阳，时帝在豫州，遣永为统军，与高聪、刘藻、成道益、任莫问等救之。永曰：“深沟固垒，然后图之。”聪等不从，一战而败。聪等弃甲奔悬瓠，永独收阅读手册十一 传承文明 谦恭儒雅
浏阳六中
【阅读与写作指导】
文明是指人类社会的进步程度和开放状态，是人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学，文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护公众利益、公共秩序。文明建立在人类改造世界的实践基础之上，但并非一切人类实践活动都是文明，因为只有那些积极的，对人的生存有价值的，是真、善、美活动的产物才构成人类文明。由于人类的实践活动包括改造客观世界和主观世界两部分。所以，人类实践的积极成果就包括物质的和精神的两种。也就是说，文明包括物质文明和精神文明。
对待人类文明的态度，习近平主席说，“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。而推动文明交流互鉴，需要秉持正确的态度和原则： 第一，坚持文明是多彩的。人类文明因多样才有交流互鉴的价值，而文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。 第二，坚持文明是平等的。历史和现实都表明，傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍。 第三，坚持文明是包容的。人类文明因包容才有交流互鉴的动力。只要秉持包容精神，就不存在什么文明冲突，就可以实现文明和谐。
文明交流互鉴应坚守四条原则：
原则一：维护世界文明多样性。原则二：尊重各国各民族文明。原则三：正确进行文明学习借鉴。原则四：科学对待传统文化。五、建设“文明中国”对公民素质的新要求
建设文明国家对公民素质提出了哪些新要求呢？第一，适应现代文明的发展，培养相应的现代素质，做一个现代文明人。第二，作为一个文明大国的公民，要观大势、识大体、顾大局。第三、互相尊重，协商共识，和而不同。第四，在全球化时代，我们既是“中国公民”，也是地球村的“村民”。地球是人类共同的家园，我们只有一个地球。我们应该爱护一切公共资源，坚持可持续发展。
【人物卷】
阅读手册十二 大同世界 和谐发展
浏阳六中
【阅读与写作指导】
和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态,它标志着自然界内部,人与人,人与社会,人与自然之间诸多元素实现均衡,稳定,有序,相互依存,共同发展.多样性的东西共存而达到平衡,才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突,达不到平衡,也就无所谓和谐.
莫泊桑说：“世界上只有和谐的美才有价值。”和谐美令人赏心悦目，欣享快感。自然和则美，生命和则康，社会和则安，国家和则强。只要留意，便可从诗文、典籍及其传说中，见闻人与人、人与畜禽、人与大自然“和谐”的理论和实现途径。
写作时我们可用丰富的材料阐释“和谐”的价值和意义，可写人内心和谐,，内外兼修的美，可描绘生活中自然和谐的图景，也从自然、社会和人类生活中精选典型片断，描绘和谐给人的美感，阐释构成和谐美的条件。
“和谐社会”需要众人构建，需要范仲淹所言的“政通人和”，只有政事顺利，才能百姓和乐；要用法律调节和制裁平息为社会利益而发生的冲突，用传统道德教化人们，注重理性，提倡宽容。同时 “和谐社会”的建设，既要防止自我麻醉和自我满足，也要防止追求皆大欢喜、好大喜功。
不得不提的是：我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象,生态环境的破坏制约着经济社会的发展,也影响了人民生活水平和质量的提高.走人与自然和谐发展之路,改善生态环境,提高资源利用效率,这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择.。
其次：和谐不是强行的,而是顺其自然的。《独木舟之道》更让我们感受一种绚烂之极归于平淡后的和谐之美。
【人物卷】
樗散生传 [明]宋濂
樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言。少受学越人杨君廉夫，负气尚节，善为诗。卖药金陵市中，名其室曰樗亭，而自号为樗散生。市人病者趋其门，买药无不与，所与必善，人人谈樗散生美不置口。
或问樗散生：“今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。今生乃以‘樗散’自名，樗 不才木也生岂无才者耶何其嗜好与人不同也所恶乎樗者以其无用也。今生修善药以活疢疾②者，有功于民甚博，何为以樗自污哉？”
樗散生曰：“吾计之熟矣。名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以称之，则名
