共22道小题，约15000字。

　　铜仁一中2017—2018学年度第二学期高一年级半期考试
　　语 文 试 卷
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。在很多人的观念里，现在的人本主义是西方的“舶来品”，而根本不知道它原来是中国文化的“土特产”。在中国文化中，西周以来就奠定了以人为本的文化精神和文化品格，而西方在公元以后奠定的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源之一是古希腊罗马文化，而更重要的来源是16世纪以后传教士们从中国传回去的中国以人为本的人文文化。
　　中国文化以人为本的人文精神重点就在于人不是听外在的力量、命运主宰的，不是神的奴隶，而是要靠自身德行的提升。以人为本的人文精神的核心就是决定人的命运的根本因素，是人自己的德行，是以“德”为本，而不是靠外在的“天命”。
　　中国文化非常强调修身。《大学》的第一句话是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第一个“明”是发扬光大，第二个“明”是形容这个德是光明正大的。每个人都有明德，我们要把它发扬出来。《大学》还有“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这中间，修身是关键，所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身就是自我德行的完善和提升，不仅仅是在口头上、认识上，更重要的是要在行动上、实践上提升自己。
　　为了不断提升自我的德行，就必须防止物欲的引诱和腐蚀，人不能成为物的奴隶。先秦末期的思想家荀子在书里记载了一句谚语：“君子役物，小人役于物。”意思是说，君子能够控制和管理物，而小人会被物控制住。《管子•心术》亦云“无以物乱官，毋以官乱心”，人如果放纵自己，对欲望无止境地追求，就会被物控制住，丧失自己的独立性、主体性、能动性，而成为物的奴隶。随着科技的发展，受“科技万能”思想的影响，人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语；为了满足贪欲，人类对自然的征服、改造异化成对自然资源的过度开发和掠夺，这使人沦落为物欲的奴隶，也使人本主义逐渐被异化为人类要去主宰天地万物的“人类中心主义”。
　　中国文化中的第二个重要传统是“以天为则”。人绝对不能去做万物的主宰，相反，恰恰是要向天地万物学习，道法自然。天地有很多品德。我们看到天地从来没有因为喜欢不喜欢而舍弃一些东西，天上的太阳、月亮、星星也是光明普照的，“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样地广大无私，包容万物。天地又是非常诚信的。《中庸》里讲“诚者，天之道也。”我们观察天的变化之道，看到春夏秋冬四时是没有差错的，这就是诚。孟子也说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”这也就是说，人道是从天道学来的。天道是诚，所以我们人也要诚。很多人说中国的文化讲的是“天人合一”，其实更准确地说应当是“天人合德”，即人与天在德行上的一致。
　　（节选自《中国文化的根本精神》，有改动）
　　1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（3分）                     （   ）            
　　A. 中国文化先于西方文化产生以人为本的人文精神，西方文化中的以人为本思想来源于                  
　　古希腊文化，中国文化中的以人为本是“土特产”，而非“舶来品”。
　　B．西方传教士将中国以人为本的思想带回欧洲，引发启蒙运动对神本主义的批判，启发  
　　人们不做神的奴隶，而要做人自己。
　　C．中国文化以人为本的核心是以“德”为本，即决定人命运前途的根本因素不是外在力
　　量，而是人自身德行的好坏。
　　D. 修身是齐家、治国、平天下的关键，要想在齐家、治国、平天下等方面取得成功，就
　　必须要在思想上不断地提升和完善自我的德行。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）                     （   ）
　　A. 一个人能控制和管理外物，不被外物所控制，不被物欲腐蚀，则能成为一个具有独立
　　性、主体性、能动性的人，否则就会是物的奴隶，丧失自己的品德。
　　B.天地包容万物不因喜好而偏私，四时有规律地更替不因喜好而偏废，这是天地无私和
　　包容的体现，更是我们要学习的美好品德。
　　C.中国文化里不仅强调人要注重自身内在品质的修养，还要“以天为则”，向天地万物
　　学习，学习天地的广大无私和诚实守信。
　　D.随着科技的飞速发展，“人本主义”演化到“人类中心主义”，科技万能，人定胜天，
　　人类将主宰天地万物。
　　3．下列对原文理解和分析正确的一项是（3分）                           （   ）                              A. 欧洲启蒙运动时期是以神为本，与中国文化以人为本的思想有着很大的区别。
　　B. 中国文化特别注重修身，真正的君子就应该自我约束，与万物都要保持距离，划清
　　界限，警惕物欲的腐蚀，只有向内的管住自己，才能做自己的主人。
　　C. 中国文化强调“天人合德”，即人要向天地万物学习天道的诚信与无私、包容，要
　　尊重事物本然状态，使自己的行为与自然相协调。
　　D. “人类中心主义”则主张人决定一切，自然万物都要听从人的主宰；“以人为本”
　　主张人类要尊重自然、顺应自然，道法自然。
　　（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
　　阅读下面的文字，完成4—6题。
　　一天的等待
　　海明威
　　我们还睡在床上的时候，他走进屋来关上窗户，我就看出他像是病了。他浑身哆嗦，脸色煞白，走起路来慢吞吞，似乎动一动都痛。 
　　“怎么啦，沙茨？”
　　“我头痛。”
　　“你最好回到床上去。”
　　“不，没事儿。” 
　　等我下楼来，他已经穿好衣服，坐在火炉边，一看就是个病得不轻，可怜巴巴的九岁男孩。我把手搁在他脑门上，就知道他在发烧。 
　　“你上楼去睡觉吧，”我说，“你病了。”
　　“我没事儿。”他说。 
　　医生来了，他给孩子量了量体温。 
　　“几度？”我问他。
　　“一百零二度。” 
　　在楼下，医生留下三种药，是三种不同颜色的药丸，还吩咐了服用方法。一种是退热的，另一种是泻药，第三种是控制酸的。他解释说，流感的病菌只能存在于酸性状态中。他似乎对流感无所不知，还说只要体温不高过一百零四度就不用担心。这是轻度流感，假如不并发肺炎就没有危险。