共22题，约13280字。

　　2017-2018学年河南省周口市高二下学期期末考试语文试题
　　本试题满分150分，考试时间150分钟；考生作答时，将答案写在答题卷上，在本试卷上答题无效。
　　一、现代文阅读：(35分)
　　（一）文学类文本阅读：(本题共3个小题，9分)
　　阅读下面文字，完成1-3题。
　　中华文明5000年的说法可谓妇孺皆知。近年来，出现一种新的说法：中华文明具有8000年的历史。其根据是：在距今8000年前，中国的史前文化已经取得十分显著的进步，进入了文明。大约1万年前已经出现的稻作农业在经历了2000多年的初步发展后，在人们生活中所占的比重有所增加，各种手工业技术有很大提高，原始宗教、祭祀等精神层面的活动都取得了显著进步。在距今8000年的河南舞阳贾湖新石器时代早期遗址中，发现一定数量的栽培稻，一些墓葬墓主人的腰部发现随葬多个骨甲，里面装有多粒小石子，被认为可能是系在腰间，在举行祭祀时发出响声，类似于后来萨满身上系着的铜铃。特别引人注目的是，在少数墓葬中，还随葬了用鹤类的翅根骨制作的七孔骨笛。经过音乐家试吹，音阶相当准确，完全可以演奏乐曲。这是迄今所知世界上最早的笛子。
　　关于文明，国内外有各种见解。我们对“文明”的理解是：文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。文明形成的标志是物质文化和精神文化都取得了显著的进步，达到一个新的水准，更为重要的是，社会的组织和结构也进入一个新的阶段，即进入文明社会。其特征是：社会的阶层分化加剧，出现阶级和作为最高统治者的王以及为维护其统治服务的职业官僚阶层，社会各个阶层的等级及其人们的行为规范被制度化，出现强制性的、以社会管理为主要职能的公共权力——国家，国家的出现是进入文明社会最根本的标志。
　　在8000年前的中国史前时期，虽然在物质文化和精神文化层面取得了显著进步，但是社会整体上还是一个较为平等的原始社会。刚刚出现了社会分工和分化的端倪，远远没有达到明显的阶层分化，更不要提阶级的出现和国家的产生。所以，当时的社会只是开始迈向文明社会的进程，也就是文明起源的开始，距离进入文明社会还相当遥远。
　　在距今5500至5300年前后，在长江中下游、黄河中下游和辽河流域等一些文明化进程较快的地区，出现了明确的社会分工和严重的阶层分化，形成金字塔形社会结构。位于社会最顶层的首领——王，掌握军事指挥权和祭祀神灵的权力，掌控高等级手工业(如琢玉业)的生产，占有大量社会财富，他们组织动员数以万计的人力修建大型公共设施(如城池、大型水利工程)，住处与一般社会成员居住区相隔绝，他们的墓葬往往有着数以百计的珍贵随葬品(一般是制作精美的玉器)，尤其是一定随葬表明其高贵身份的礼器。他们控制住较为固定的区域，区域内有若干臣属被他们的下级贵族分别掌控，这些社会已经进入文明阶段，形成初期的国家。在中国古代文献中，称这些政体为“邦”或“国”，如“禹会诸侯与会稽，执玉帛者万国”，据此，可称各个区域的这些初期文明为“邦国文明”。从这些区域性的初期文明的形成时期算起，中华文明有5000多年的历史。
　　(摘编自王巍《中华文明究竟有几千年：5000年还是8000年？》)
　　1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是(3分)
　　A．稻作农业在中国约有一万年的历史，在新石器时代栽培稻还被当成过随葬品。
　　B．约8000年前，中国已出现有演奏乐曲功能的骨笛，这也是世界上最古老的笛子。
　　C．物质和精神文化能取得显著的进步，达到一个新的水准，这是文明形成的标志。
　　D．在河南贾湖新石器时代早期遗址中发现的骨甲里的小石子是祭祀时发声用的。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)
　　A．统治者及为维护其统治服务的官僚阶层是社会阶层分化加剧的产物，也是文明的特征之一。
　　B．5500至5300年前后，长江中下游、黄河中下游和辽河流域等地区出现了“邦国文明”。
　　C.“王”位于社会结构的金字塔之顶，掌握着政治、经济和军事权力，身份极其高贵。
　　D.中华民族向来爱玉，所以琢玉业曾被认为是高等级手工业，美玉也被认为是珍贵随葬品。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)
　　A．中华文明约起源于8000年前，但能称得上“形成时期”的，得从约5000年前算起。
　　B．初期的国家，其控制的区域较为固定，且至少存在三个社会阶层：王、贵族、臣属。
　　C．相对于文明社会，原始社会其实从整体上来说是更为平等的，不存在阶层分化。
　　D．文明社会中，“国家”象征一种强制性的公共权力，这种权力的主要职能是社会管理。
　　（二）文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
　　阅读下面的文字，完成4 6题。
　　无刃刀
　　胡炎
　　刀无刃，何以杀敌？
　　然而，那无刃刀客，却早已被鹰城百姓传得神乎其神。
　　戏园子，是鹰城最热闹的地方，达官贵人、商贾名流时有出入。园子对面，常年蹲着一位六旬老者，极瘦，着黑衣，裹蓝色围布，身侧一只修鞋箱，手中小锤、针线忙个不停。无人知其名号，只知姓梁，便唤作“老梁头”。