共18道小题，约12290字。

　　福州市八县（市）协作校2016-2017学年第一学期期末考高一语文试卷
　　【完卷时间：150分钟；满分150分】
　　命题：连江黄如论中学  郑义秀  郑后新
　　一、名句默写（5分，每格1分）
　　1、（1）《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：“_______，_______。”
　　（2）苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句写当时作者以及朋友用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。  
　　（3）《诗经•氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的成语是“________________”。
　　二、基础知识积累（每题3分，共15分）
　　2、选出加点字的注音有误的一项（      ）
　　A．煤屑(xiè)          一椽（chuán）    遗施（wèi）       潭柘（zhè）寺
　　B. 敛裾（jū）         倩影（qiàn）     房檩（lǐn）       廿（niàn）四桥
　　C．溘（hé）死         袅娜（nuó）      颤（zhàn）栗      婆娑（shuō）
　　D. 垝（guǐ）垣        猗郁(yī)         自我徂（cú）尔    急不暇择（xiá）
　　3、下列各组词中没有错别字的一项是（      ）
　　A. 商榷        谣诼       斑驳      安之若素
　　B．媛女        厮杀       羞涩      义愤填膺
　　C．蕴藉        肄业       譬如      彪炳千古
　　D．婉然        修姱       缈茫      人才倍出
　　4、选出下列各组加点字的意义和用法相同的一项（      ）
　　A.壬戌之秋，七月既望          望美人兮天一方
　　B.苏子愀然                    何为其然也
　　C.酾酒临江，横槊赋诗          每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼
　　D.此非孟德之困于周郎者乎      寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
　　5、选出下面加点字词的意义和用法相同的一项（      ）
　　A．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也       所以游目骋怀，足以极视听之娱
　　B．齐彭殇为妄作                         向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
　　C．……足以极视听之娱，信可乐也         今行而无信，则秦未可亲也
　　D．每览昔人兴感之由，若合一契           清风徐来，水波不兴
　　6、选出下列加点字词性活用不同类的一项（      ）
　　A.问其深，则其好游者不能穷也              B.其下平旷，有泉侧出
　　C.火尚足以明也                            D.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
　　三、阅读下面的文言语段，完成7-10题（19分）
　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
　　于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
　　7、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（      ）（3分)
　　A. 于是余有叹焉/古人之观/于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽往往有得/以其求思之深/而无不在也。
　　B. 于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其求思之深/而无不在也
　　C. 于是余有叹焉/古人之观/于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其/求思之深/而无不在也。