2018-2019版语文鲁人版必修二文档：第四单元+人生百相
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2018-2019版语文鲁人版必修二文档：第四单元+人生百相9鸿门宴+Word版含答案.doc
9 鸿门宴
课时作业
一、基础巩固
1.对下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )
A.然不自意能先入关破秦 意:料想。
B.杀人如不能举 举:实行。
C.旦日飨士卒 飨:犒劳。
D.君安与项伯有故 故:交情。
解析:B项,举:全,尽。
答案:B
2.下列各句中加点词不属于古今异义的一项是( )
A.沛公奉卮酒为寿,约为婚姻
B.沛公居山东时
C.备他盗之出入与非常也
D.财物无所取,妇女无所幸
解析:D项,财物:指钱财和物资。古今同义。A项,“婚姻”古义为“姻亲”。今义为“结婚的事;因结婚而产生的夫妻关系”。B项,“山东”古义为“崤山以东,也就是函谷关以东地区”。今义指“山东省”。C项,“非常”古义指“意外的变故”。今义是“副词,很”。
答案:D
3.下列全部含通假字的一项是( )
①交戟之卫士欲止不内 ②项王则受璧,置之坐上 ③愿伯具言臣之不敢倍德也 ④毫毛不敢有所近 ⑤张良出,要项伯 ⑥令将军与臣有郤 ⑦旦日不可不蚤自来谢项王 ⑧拔剑切而啖之
A.①②④⑤ B.③⑤⑥⑦
C.①④⑤⑥ D.②④⑤⑥
解析:③“倍”通“背”。⑤“要”通“邀”。⑥“郤”通“隙”。⑦“蚤”通“早”。
答案:B
4.导学号30584023从词类活用角度分析,下列加点字归类正确的一项是( )
①沛公军霸上 ②君安与项伯有故 ③项伯杀人,臣活之 ④君为我呼入,吾得兄事之 ⑤此其志不在小 ⑥项伯乃夜驰之沛公军 ⑦范增数目项王 ⑧沛公旦日从百余骑来见项王 ⑨持剑盾步走 ⑩常以身翼蔽沛公
A.①⑦/②⑤③/⑧/④⑥⑨⑩
B.①⑦/②⑤/③/⑧④⑥⑨⑩
C.①②⑤⑦/③⑧/④⑥⑨⑩
D.①⑦/②⑤/③⑧/④⑥⑨⑩
解析:注意结合具体语言环境来分析。①⑦名词作动词。②⑤形容词作名词。③⑧动词的使动用法。④⑥⑨⑩名词作状语。
答案:D
5.下列句子的句式与其他三项不同的一项是( )
A.籍何以至此 B.大王来何操
C.竖子不足与谋 D.沛公安在
解析:C项,省略句,应为“竖子不足与(之)谋”。其他三项均为宾语前置。
答案:C
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字,完成第6~9题。
萧相国何者,沛丰人也。以文无害①为沛主吏掾。高祖为布衣时,何数以吏事护高祖。高祖为亭长,常左右之。及高祖起为沛公,何常为丞督事。沛公至咸阳,诸将皆争走金帛财物之府分之
……
第四单元测评
(时间:150分钟 满分:150分)
第Ⅰ卷 阅读题(共70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第1~3题。
悲剧与人生的距离
悲剧中有人生,人生中不必有悲剧。我们的世界中有的是凶灾险恶,但是说这种凶灾险恶是悲剧,只是在修词用比譬。悲剧所描写的固然也不外凶灾险恶,但是悲剧的凶灾险恶是在艺术锅炉中蒸馏过来的。
像一切艺术一样,戏剧要有几分近情理,也要有几分不近情理。它要有几分近情理,否则它和人生没有接触点,兴味索然;它也要有几分不近情理,否则你会把舞台真正看作世界,看《奥瑟罗》回想到自己的妻子,或者老实递消息给司马懿,说诸葛亮是在演空城计!
悲剧和人生之中自有一种不可跨越的距离,你走进舞台,你便须暂时丢开世界。
悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯人》一部是写当时史实,其余都是写人和神还没有分家时的老故事、老传说。莎士比亚并不醉心古典,在这一点他却近于守旧。他的悲剧事迹也大半是代远年淹的。十七世纪法国悲剧也是如此。拉辛在《巴雅泽》序文里说,“说老实话,如果剧情在哪一国发生,剧本就在哪一国表演,我不劝作家拿这样近代的事迹做悲剧”。他自己用近代的“巴雅泽”事迹,因为它发生在土耳其,“国度的辽远可以稍稍补救时间的邻近”。莎士比亚也很明白这个道理。《奥瑟罗》的事迹比较晚。他于是把它的场合摆在意大利,用一个来历不明的黑面将军做主角。这是以空间的远救时间的近。他回到本乡本土搜材料时,他心焉向往的是李尔王、麦克白一些传说中的人物。这是以时间的远救空间的近。
悲剧和平凡是不相容的,而在实际上不平凡就失人生世相的真面目。所谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆雷特乃至于无恶不作的埃及皇后克莉奥佩特拉都不是你我凡人所能望其项背的,你我凡人没有他们的伟大魄力,却也没有他们那副傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来,都会被妥协酿成一个平凡收场,不至引起轩然大波,如果你我是俄狄浦斯,要逃弑父娶母的预言,索性不杀人,独身到老,便什么祸事也没有。悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所易避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层的。
这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一个不可解的谜语,如果能拿理性去解释它的来因去果,便失其为悲剧了。善有善报,恶有恶报,是人类的普遍希望,而事实往往不如人所期望,不能尤人,于是怨天,说一切都是命运。悲剧是不虔敬的,它隐约指示冥冥之中有一个捣乱鬼,但是这个捣乱鬼的面目究竟如何,它却不让我们知道,本来它也无法让我们知道。一部《红楼梦》所写的完全是儿女情,作者却要把它摆在“金玉缘”一个神秘的轮廓里。戏剧在人情物理上笼上一层神秘障,也是惯技。别说什么自然主义或是写实主义,易卜生写的在房子里养野鸭来打的老头儿,是我们这个世界里的人物么?
悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜,射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象,霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境,这就是尼采所说的“从形相得解脱”。
(选自朱光潜《我与文学及其他》,有删改)
1.下列对“悲剧和人生之中自有一种不可跨越的距离”的表述,不正确的一项是( )
A.悲剧所描写的也不外凶灾险恶,由于经过艺术加工,所以,悲剧的内容在时间或空间上大都距离观众的生活较远。
B.悲剧能反映人生,但是它只是用修辞比喻的形式表现我们世界中的凶灾险恶,因而走进舞台,不须丢开世界。
C.悲剧的主人公有平凡人缺少的英雄气。实际上不平凡就失人生世相的真面目,悲剧的世界和我们是隔着一层的。
D.悲剧往往充满神秘色彩,人情物理上笼着一层神秘障,因而让观众觉得剧中世界是另一个世界。
解析:经比较即可得知B项混淆范围,根据文本第三段内容“悲剧和人生之中自有一种不可跨越的距离,你走进舞台,你便须暂时丢开世界”可知,“不须丢开世界”应是“暂时丢开世界”。
答案:B
2.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“看《奥瑟罗》回想到自己的妻子”,这是不懂戏剧的不近情理的特点所致,这样是将戏剧和现实世界等同了。
B.曹雪芹为《红楼梦》设计“金玉缘”这个神秘的轮廓,可让另一世界的感觉因此而更加浓厚。
C.普罗米修斯、哈姆雷特乃至于无恶不作的埃及皇后克莉奥佩特拉,这些凡人难以
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