共22道小题，约17090字。

　　三明一中2018届高三语文冲刺卷（三）
　　一、现代文阅读
　　（一）论述类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供給了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文．隐士》里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏賜，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。
　　农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地，植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言：“春耕种形足以劳动，秋收敛身足以休养。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老菜子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。
　　渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子•渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父．樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种莱，傅山行医等，凡此种种，行于世间。
　　尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。
　　（摘编自《住在云山深处： 隐士的衣食住行及其他》）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
　　A. 山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。
　　B. 有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官府的赏赐。
　　C. 躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。
　　D. 来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
　　A. 文章论述隐士也要“讨生活”，但先从不讨生活的隐士说起，并分析了不用讨的原因。
　　B. 文引用鲁迅《且介亭杂文。隐士》里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥。
　　C. 农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业，作者在论证时都用了比喻论证的方法。
　　D. 文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举其他职业，意在表现隐士的生存状态。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
　　A. 在春耕秋收中，隐士们秉承道家“天人合一”之念，进而让身心达到与自然同步的境界。
　　B. 隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已与外界接触，也并不影响隐士的身份。
　　C. 虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计，但隐士的白尊却仍然被人们所认同，如朱百年。
　　D. 从一定意义上讲，隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因为安于贫穷也就无需迎合他人。
　　【答案】1. B    2. C    3. A
　　【解析】
　　1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官员赞助”不全面。本选项对应信息在原文第一段，由原文“还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助”可知，除了“官员赞助”还有“官府的赏赐”。
　　点睛：点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。如本题B项，该信息源自第一段，文中说“北宋时隐居龙山的孔旼，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助”，选项变成“要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官府的赏赐”，忽略了官员的赞助。
　　2. 试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“都用了比喻论证”错误，从文中来看，第二段写“农夫”，主要使用举例论证和引用论证，如“古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前”，这是举例论证，如“春耕种形足以劳动，秋收敛身足以休养”，这是引用论证；第三段写“渔樵”，如“如南朝人朱百年……屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父”，这是举例论证。
　　3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“隐士们秉承道家‘天人合一’之念”有误，该信息于原文无据，文章第二段只是说“在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地，植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界”，并没有说秉承道家“天人合一”之念。
　　（二）文学类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　冬阳•童年•骆驼队
　　林海音
　　（1）骆驼队来了，停在我家的门前。
　　（2）它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷，拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。
　　（3）爸爸在和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤，我在想，麻袋里面是“南山高末”呢?还是“乌金墨玉”？我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个大黑