共22道小题，约16060字。

　　高 二 语 文
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　道德的核心内容是价值观，是义与利的关系。其实，义也是利，不过是受惠范围稍大的利。弟弟帮哥哥与邻居打架，在邻居看来是争利，在哥哥看来是可歌可泣的仗义。民族冲突时的举国奋争，对民族之外是争利，在民族之内是慷慨悲歌的举义。义与利是一回事，也不是一回事，只是取决于不同的观察视角。
　　一个高尚者大爱无疆，爱及人类之外的动物、植物，乃至整个银河星系。但从另一角度看，如此大爱其实也是放大了的自利，无非是把天下万物视为人类家园，打理家园是确保主人的安乐。如果有人爱到了这种地步:主张人类都死光，以此阻止海王星地质结构恶化，那他肯定会被视为神经病，思想比邪教还邪教，其所谓的高尚其实一文不值，且不可思议。在这个意义上，道德其实很世俗，充满人间烟火味，不过是一种福利分配方案，一种让更多人活下去或活得好的方案。一个人有饭吃了，也让父母吃一口，也让儿女吃一口，就算得上一位符合最低纲领的道德义士。
　　作为历史上宏伟的道德工程之一，基督教曾提交了最为普惠性的福利分配方案。“爱你的邻居”，《旧约》这样训谕。基督教创始人耶和华在《以赛亚书》里把“穷人”视若宠儿，一心想让陌生人受到欢迎，让饥民吃饱肚子。耶和华要求信奉者“寻求公平，解放受欺压者，给孤儿申冤，为寡妇辨屈”，这种视天下受苦人为自家骨肉的情怀，以及相应的慈善制度，既是一种伦理，差不多也是一种政纲。这与儒家常宣传的圣王一体，与亚里士多德将伦理与政治视为一体，都甚为接近;与某些宗教更醉心于永恒(道教)智慧(佛教)等等，则有较大的差别。
　　中国不乏西哲之同道。《尚书》称“天视自我民视，天听自我民听”。《管子》称“王者以民为天”。《左传》称“夫民，神之主也”。而《孟子》的“民贵君轻”说，也明显含有关切民众的天道观。稍有区别的是，中国先贤们不谈“怪力乱神”，不习惯人格化传奇化、神话化的赎救故事，因此最终没有走向神学。中国先贤虽然也有“不愧屋漏”或“举头神明”（见《诗经》等)之类的玄语，但对头顶上的天意、天命、天道一直语焉不详，或搁置不论。西方的“天赋人权”具有神学背景，是宗教化的;中国的“奉民若天”则是玄学话语，具有半宗教的性质。但不管怎么样，它们都有一个共同点，即置最广大人民群众的利益于道德核心，“上帝”也好，“天道”也好，与“人民”均为一体两面，不过是道德的神学符号或玄学符号，是精神工程的形象标志，一种方便流传和教化的代指。
　　(摘編自韩少功《重说道德》
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 道德的核心内容是价值观，实质上是义与利的关系，利是从义中产生的。
　　B. 为了方便流传和教化，东西方分别创造“天道”“上帝”作为精神的标志。
　　C. 道德是一种福利分配方案，这个方案就是一个人有饭吃，也让全家有饭吃。
　　D. 中国先贤对天意、天命、天道一直语焉不详，或搁置不论，因此不喜欢神灵。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （   ）
　　A. 文章从义与利的关系入手，阐述了道德的世俗性，对道德进行重新解读。
　　B. 文章辩证分析，深入浅出，既有浅显通俗的事例，也有权威著作的言论。
　　C. 文章在论证中，东西方言论并举，一定程度上体现了本文立论的普适性。
　　D. 文章最后一段运用对比论证，论证中国和西方对于道德的认识的差异。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （   ）
　　A. 高尚者的大爱可以理解为放大了的自利，但这种高尚不加节制也会走向反面。
　　B. 分别属于东西方文化的儒家和基督教有相似之处，同属中国文化的儒道释有所差别。
　　C. 中国哲学不尚神学，无法像西方宗教那样提供最为普惠性的福利分配方案。
　　D. 我们对中国历史上的某些人物是否为民族英雄的争论，其实是视角不同所致。
　　【答案】1. B    2. D    3. C
　　【解析】
　　1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A“利是从义中产生的”不正确，原文的意思是不同视角下，对义和利有不同看法。C“这个方案就是一个人有饭吃，也让全家有饭吃”错，这只是福利分配方案的一种体现，不是全部，D强加因果关系，“对天意、天命、天道一直语焉不详，或搁置不论”是不喜欢神灵的表现，而非原因。
　　2. 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D“论证中国和西方对于道德的认识的差异”错，应是论证东西方哲学都“置最广大人民群众的利益于道德核心”。
　　3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C“无法像西方宗教那样提供最为普惠性的福利分配方案”于文无据。
　　点睛：这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　标准微笑
　　陈亦权
　　菜花长得很标致，不过读书不太好，勉强高中毕了业，问她老爹要了几百块钱作路费就去省城打工了。
　　十来天后，菜花老爹在谷坪上说:“我姑娘在省城的美国大超市做营业员，可威风了!”
　　乡亲们吓了一跳，以为菜花去美国了，理了理她老爹的话才明白过来。“那里面都是外国人吧?”有人问。
　　但是没人回答。因为这个谷坪上的人谁都没去过省城，去过省城的人都不在谷坪上。
　　后来，菜花回来了，穿着小短裙，一摇三晃地在村里转悠，原本那些嘴上经常占她便宜的小伙子们，不知为什么都不敢和菜花说话了。
　　也就是那次，菜花告诉乡亲们，她要当空姐了。几个年老的乡亲不清楚空姐是什么，倒是曾在镇上开过两年面馆的大樟妈说得别致:“空姐就是飞机上的服务员。”于是乡亲们都知道了，菜花要去飞机上做服务员了。“空姐要练习端酒不?”总算有点见识的大樟妈问。
　　“练，当然练，不过我们最重要的是练习微笑。”菜花说。
　　“笑也要练?”乡亲们都吓了一跳。
　　“当然，国际标准的微笑，三米和八齿或六齿，就是别人在离你三米的时候就可以看到你的微笑，这个笑可是有讲究的，要嘴角微微上翘，露出八颗或六颗牙齿……①”菜花手舞足蹈地说。