共24题，约28890字。

　　湖南省衡阳八中2018-2019学年高一（上）期末语文试卷
　　一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
　　1．（9分）阅读下面的文字，完成 下列各题。
　　愿宁静成为心灵的常态
　　﹣﹣让我们的人生更开阔
　　有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。 杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。 问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风 气。
　　浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商 者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清 静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致 一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听 八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成 大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。
　　节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律﹣﹣结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术 的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳 固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。
　　《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。人活一辈子，要想给社 会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除 内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中 的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量，有了它，便可以每临大事有 静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。淡泊明 志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗 雅致。能够保持内心的宁静，是“大家”风范，亦属常人能力所及。内心的宁静，是最为深厚的修行。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、成就非凡。
　　（选自《人民日报》，有删改）
　　（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是　   　
　　A．浮躁是当今社会上的一种风气，所有人都不可避免地被它所困扰，也都无法逃避。
　　B．因为社会风气变得浮躁，所以人们面对浮华世界而欲壑难填。
　　C．有些人做事由于用心不专一，只忙着赶场子，看似在勤奋忙碌，可到头来往往难成大事。
　　D．只要插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，就能拥有稳固的成功。
　　（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是　   　
　　A．文章以并列的形式，提出观点，揭示本质，剖析危害，探究原因。
　　B．文章在论证中多角度阐述了浮躁之风的危害，凸显了拥有宁静之心的重要性。
　　C．文章以古人对于浮躁的态度为例证，揭示让宁静成为心灵常态的主旨。
　　D．文章的论述从现象到本质，逐层深入，论证严密。
　　（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是　   　
　　A．《道德经》所言“静为躁君”“躁则失君”，呈现的是一种相互转换的辩证法。
　　B．无论是古代，还是日新月异的今日社会，要想实现自我价值，就必须保证不被社会的喧 嚣浮躁所裹挟，要静心定神、扎实做事。
　　C．陶渊明的“心远地自偏”，是一种能穿越世俗、撇开浮躁，进而能忍得孤寂、受得清苦 的宁静心态。
　　D．每临大事有静气，是一种“大家”风范，也是最为深厚的修行，虽然不是常人所能及，但是大家都要专心致志，让宁静成为心灵的常态。
　　（二）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）
　　2．（15分）文学类文本阅读
　　阅读下面的文章，完成下列各题。
　　翻  浆
　　毕淑敏
　　那年，我五一放假回家，搭了一辆地方上运送旧轮胎的货车，夜幕降临才进入离家百来里的戈壁。正是春天，道路翻浆。
　　突然一根土柱，遮挡了银色的车灯。
　　“你找死吗？”司机大喊。我这才看清是个青年，穿着一件黄色旧大衣，拎着一个系着鬃绳的袋子。“我要搭车。”“不搭！哪有地方！”司机愤