2018学年第一学期高二语文
　　期末天河区统考模拟测试一（2018.12.18）
　　时间：90分钟     满分：90分
　　提醒：请将所有答案写到答题卡上，否则无效。
　　第Ⅰ卷（阅读题）
　　现代文阅读（36分）
　　一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　美和伦理、经济等概念不一样，美更多涉及人对事物的情感评价，而且这种评价均趋于正面。以此为背景，审美的超功利性促进人追求雅化生活并对生活抱理想态度，这些都天然地通向一种健康、乐观、高尚的道德情操。也就是说，审美不是道德，但它却天然孕育并涵养着道德。
　　中国传统文明萌芽于上古时期的巫史传统，但与西方不同的是，中国上古的“巫”并没有发展出对后世文明产生强大统摄作用的宗教，而是显现出更理智清明的特点。这一特点的表现就是以关善相济作为社会的核心价值观。这一价值观念的确立始于西周时期周公的制礼作乐。礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的；乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。虽然按照现代学科划分，关与善之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的。
　　在中国传统文化中，关与善之间仍然存在差异。比如在《论语•八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽关矣，未尽善也”，《韶》则“尽关矣，又尽善也”。这一方面说明关的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从关出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。
　　中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向关的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态。
　　当代的儒家伦理学研究中，人们习惯于将中国儒家关于关、德关系的看法限定在个体化的人性养成方面，但事实上，它却具有家国天下的广远视野。按《诗经•泮水》等文献，起码在春秋时期，中国即存在完整的国家礼乐教育体系，天子有辟雍，诸侯有泮宫，民间有庠序。宋元以降，借助话本和曲艺等民众喜闻乐见的形式，礼乐精神更在民间得到了广泛的传播和弘扬。
　　要而言之，在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德；它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。
　　（摘编自刘成纪《中国古典美学中的“美”与“德”》）
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
　　A．美为人对事物的正面情感评价，促进人对生活抱理想态度，拥有健康、高尚情操。
　　B．以美善相济作为社会的核心价值观，是中国传统文明优于西方文明的典型表现。
　　C．孔子指出美善差异及美对善的生成与涵养，孟子则正好相反，强调善向美的生成。
　　D．美介入道德教化，对中国传统文化的价值，既立于个体又面向群体和国家。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
　　A．文章首先从概念入手阐释了美与德的基本关系，再放入中国文化的语境中具体分析。
　　B．文章引用《论语》《诗经》等文献来论证中国传统文化中美与善之间是具有差异性的。
　　C．文章分析美与善在中国传统文化中既相融又有差异的特点时，层次清晰且具辩证性。
　　D．认为审美不是道德却能孕育并涵养道德，这是文章论述中国文化中美与善关系的前提。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
　　A．在中国传统儒家看来，美是源发意义上人性向善的内部动因，也是道德外化的形式。
　　B．所谓以美储善，是基于美与善的差异而提出，指通过美来兴发、涵养人性中的善。
　　C．中国传统儒家推行礼乐教育，就是利用了美和艺术对人性之善的滋养和化育作用。
　　D．通过美育达成由美向德的自然生成，革除国民教育弊端，国家道德建设将行稳致远。
　　二、文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　老樊的烦恼    袁良才
　　老樊决定到乡下老友周健家去住上几天，散散心，消消火。
　　周健是个能人，经营着一家渔家乐，吃住都方便，再说老樊和他是从小玩到大的发小，还沾亲带故，没啥好拘束的。
　　老樊刚从局长位置上退下来，他立马感受到“人一走，茶就凉”简直是千古以来至理名言，他眼下正被这六个字折磨得心烦意乱，恨得牙根痒痒。
　　那天老樊在家里实在憋得慌，就出去转转，鬼使神差竞走到他原来供职的单位。
　　老樊首先看见的是传达室老汪。老汪是老樊的扶贫对象，当时的樊局长就把老汪弄到单位当了保安，一下子就脱了贫，老汪一直对他心存感激，视之为恩人。
　　今天怎么啦？老樊感觉老汪脸上的笑容没有过去灿烂了，跟自己打招呼没有过去恭敬了。老樊心里很生气，没想到你老汪也是个势利小人！当然老樊是有涵养的，他装作什么事也没有，对老汪干笑两声，道声谢谢，轻车熟路地上到二楼。
　　办公室主任小魏恰好在，见了老局长，立马让座，敬茶，陪老樊有一句没一句地寒暄。老樊不时点头，微笑，间或应答，实际上老樊心里相当不爽：办公室不可能不准备太平猴魁，可小魏只给自己泡黄山毛峰！老樊越想越气，终于忍不住了，皮笑肉不笑地起身告辞。
　　老樊出门时与郑局长差点撞个满怀，老樊脱口而出：“大郑啊！”又礼节性解释道：“我路过单位，过来翻翻报纸，老习惯，一时难改。”
　　郑局长热情地说：“您没事就到局里多转转，我还有不少事要求教您呢！可今天不巧，我正要带魏主任他们下乡调研，改天再陪您聊。”
　　老樊只觉脸上一阵火烧火燎，这不明摆着下“逐客令”吗？这个白眼狼，你接任局长也有我向组织上推荐之功嘛。罢罢罢，老樊昏头昏脑地从单位大楼逃也似的出来，决计永远不再踏入这里一步了。
　　老伴被老樊闹腾得吃不好饭，睡不好觉，人也瘦了一圈。她担心老要这样下去……她简直不敢想下去。
　　听说老头子想去乡下老家散散心，老伴自然求之不得，担心他身体，要陪他去。老樊眼一瞪，没好气地说，我够烦了，你也来烦我？我一个人去就行！
　　但老樊只在发小周健家住了一夜就打算回去了，他感觉发小老两口貌似热情如旧，但实质上也变了。老樊是从一个小细节——一盘菜里琢磨出来的。
　　老樊最爱吃“香辣酸菜鱼”，菜是老白菜腌菜或雪里蕻腌菜均可，鱼非乌鱼片不可，这叫黄金搭档，绝配，细嫩爽滑，口感最好！以前每次去老周家，周健都给老樊做这道他的最爱。这回做是做了，食材却以次充好，换上了胖头鱼片。老樊顿觉胃口全无，食之无味，象征性地吃了几口菜，喝了二两酒，饭都没吃，就说饱了。
　　第二天，老樊起得很早，眼圈是黑的，眼袋更明显了。老樊打算吃过早饭就走，这里他也找不到过去的感觉了。
　　老周两口子还没起床，大门关着。老樊本想开了门出去，到村里随便转转，乡下早晨的空气真好！但他怕遇见熟悉的乡亲，遂断了这念头，只坐在客厅沙发上发呆。
　　突然，蹿出一条小宠物狗，通身雪白像个滚动的小雪球，冲到老樊跟前汪汪直叫。老樊感到奇怪！这是周健家养的宠物狗，听老周说，是什么“博美”，英国名犬，老周两口子叫它“小不点”。按说这狗跟自己也不是不熟啊，原来每次来它都摇头摆尾，打躬作揖，要么翻筋斗，今天怎么也翻脸不认人，对自己又扑又吼的？
　　“这个畜生，也狗眼看人低！”老樊正想着，那狗竟扑咬起老樊的裤脚来。老樊终于忍无可忍了，一脚踹去，“小不点”退缩回去，呜呜哀鸣。
　　“樊局长，‘小不点’这是叫您给它开门，它好出去方便呢！这狗，贼爱干净。”老周爱人打开大门，一团雪球闪电般滚了出去。
　　“啊？”老樊吃惊地张大了嘴巴。接着，老樊像想起了什么，叹口气道：“嫂子，我已经不当局长了，退休喽！”
　　老周边穿外衣边走下楼来，朗声说：“退不退休，跟我没关系！冬天乌鱼爱沉到深水里，甚至煨泥巴，难捕。我今天再去试试，争取让老朋友吃上正宗的‘香辣酸菜鱼’！”
　　老樊的脸一下子红了。
　　红了脸的老樊心情却好起来，哈哈笑着说：“人好，水也甜哩！我这就打电话，叫你弟妹也下来，我们多住几天！”                                 （有删改）
　　4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）    (    )
　　A.老樊“在家里实在憋得慌”，“鬼使神差竞走到他原来供职的单位”，原因在于不适应突然从领导岗位退下来的变化。
　　B．小说中老樊的心理活动非常丰富，它们既是对老樊退休前生活境遇的有力补充，也是解读老樊这一人物形象的关键。
　　C．老樊从拒绝老伴陪自己下乡到结尾主动提出让老伴到乡下小住几天，既表明他被周健夫妇的热情、真诚所打动，又表明他对退休后生活境遇的变化已经释怀。
　　D．小说讲述了退休局长老樊经历的“人走茶凉”“人情冷暖”的官场故事。作者讽刺官场司空见惯的势利的同时，于结尾处彰显了普通百姓的真诚良善。
　　5．巧妙的设置往往能使简单的情节尺水兴波。本文在情节设置上运用了哪些手法？请找出两种，结合文本简要分析。（6分）