共22题，约19820字。

　　2018-2019学年福清三华学校第一学期期中考试高二年段语文试卷A卷
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　所谓社会控制，是指通过社会的力量使人们遵从社会规范、维持社会秩序的过程。自古以来，人类社会创造了多种社会控制的形式，包括法律、道德、舆论、宗教等，还有社会习俗。在现代法制国家，法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略；除此之外，还有道德。法律制约和规范人们的行为，道德提升人们的精神。即便如此，其他各种社会控制形式仍然有独特的地位和作用。
　　中国古代早就有“入乡随俗”的说法。《礼记•曲礼上》：“入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，亦作“入境问俗”“入境问禁”。“入乡随俗”中的“俗”可解为习俗，从社会学角度来说，习俗是人们在长期的集体生活中逐渐形成并共同认可与遵守的习惯和风俗，是人类生活中最早产生的社会控制形式之一。各个国家、地区、民族所处的环境不同，因此也就有不同的历史文化、不同的生活方式和习俗。个体在社会中从小到大、随时随地、一举一动都受到他/她所在社会的习俗的熏陶和影响，并自觉不自觉地遵从它。
　　习俗既是社会控制的力量，也是社会歧见和纠纷的重要原因。社会中许多矛盾和冲突都是由于习俗冲突，或者说由于某些习俗得不到尊重引起的。我们不断听到来自国内和国际对中国游客的议论和批评，除去一些在公共场合吸烟、闯红灯、在公共建筑上刻字留名等批评外，更多的是和入乡不能随俗有关。比如不尊重外国人的语言习惯，在公共场合大声说话、嘈杂，在电梯里隔着陌生人和朋友说话，穿宾馆的拖鞋和睡衣上街等。
　　习俗虽然具有不可忽视的力量，但形成之后并不是一成不变的，而是发展变化的。在历史和时代的进程中，有些习俗变成陋习，而为人们所抛弃。例如，我国夏、商时代奴隶主有用人（奴隶）殉葬的习俗，以后封建主有用俑殉葬的习俗，而到了近代就连俑殉葬的风气也消失了。社会继承以往习俗，都是以其是否有利于该社会的利益和秩序为标准的，都要考虑大多数人的生活方式和诉求。移风易俗，改造和取缔不符合社会利益和人民生活需要的旧习俗，提倡和培养新的优良习俗，既能满足广大人民群众的需求，又能促进社会的和谐、稳定，这是在利用社会习俗控制社会时必须要考虑到的。
　　从社会控制的角度来说，在现实的社会生活中，既要提倡“入乡随俗”，也要“移风易俗”，这是不可或缺的两个方面。当然由于习俗是人们在长期的社会生活中形成的习惯，要改变起来，并不容易。“入乡随俗”是要改变自己的习惯，服从他人的习惯，会使当事者不舒服。而“移风易俗”则是要从根本上改变或否定一种习俗，时间会更长久，过程也会更艰难。
　　（摘编自潘允康《社会习俗：社会控制的重要形式》，有删改）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
　　A. 古代在众多社会控制形式中，法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略。
　　B. 法律和习俗各有自己独特的地位和作用，都能提升人们的精神。
　　C. 各个国家、地区、民族所处的环境不同，所以人们共同认可与遵守的习惯和风俗也不同。
　　D. 由于习俗是人们在长期的社会生活中形成的习惯，难以改变，所以任何时候，都不能强求。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
　　A. 文章引用《礼记•曲礼上》中的语句，论证中国古代早就有“入乡随俗”的说法。
　　B. 社会中的很多矛盾冲突都是由习俗冲突引起的，与个人无关，比如在公共场合吸烟、在公共建筑上刻字留名。
　　C. 习俗能否被继承取决于它是否有利于社会利益和秩序，奴隶殉葬习俗的变化和消失印证了这一点。
　　D. 文章从社会控制的角度，倡导“入乡随俗”和“移风易俗”要并驾齐驱来控制现实社会。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
　　A. 如果人们遵从社会规范、维持社会秩序，说明各种社会控制形式互相促进，使用得当。
　　B. 人们总是自觉不自觉地遵从本地的习俗，可见习俗对本民族成员的行为方式具有强大的约束力。
　　C. 避免社会歧见和纠纷的方法之一，就是在国外要尊重外国人的语言习惯，做到入乡随俗。
　　D. “移风易俗”是一个艰难持久的过程，因此绝对要把“移风易俗”摆在社会控制的首要位置。
　　【答案】1. C    2. B    3. D
　　（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　以山之名
　　李存刚
　　县城往北，靠近山脚的地方是一片狭长地。能凿平的地方都被凿平，开垦成水稻田。冬天里种下油菜，到春天，高过人腰的油菜开了花，满世界金黄。油菜收割后开始种稻，翻耕过后稻田蓄起水，明汪汪的水面映着蓝天，顺便把大岗山和梅子岭也纳入其中，成为一张超级画框里最具生机的组成部分。